材質 : 紅銅 . 鑄造 . 鎏銀 .  鑲崁寶石 . 手工製造 . ( 尼泊爾 )

尺寸 :  16 cm ( 直徑 * 高度 大約尺寸 )

敘述 :

在佛教中，特別是藏傳佛教（密宗或金剛乘）的儀式中，灌頂寶瓶（常稱為「Bump」或「Pumpa」，源自藏語བུམ་པ་）是一種帶有噴嘴的儀式容器，用來盛裝聖水、甘露或其他加持物質。它在灌頂（empowerment，藏語為「wang」或「dbang」）儀式中扮演核心角色，象徵傳授佛法權能、淨化和加持。灌頂是密宗修行的重要步驟，透過師長使用寶瓶灑水或觸碰弟子，幫助弟子淨化身心、獲得修持特定本尊的許可，並開啟內在潛能。

具體來說，寶瓶的角色包括：

- **淨化與加持**：寶瓶內的聖水被視為加持過的物質，用來灑淨壇場、物件、人身或場所，以去除負能量、業障和障礙。在灌頂儀式中，它用於「瓶灌」（vase empowerment，或bumwang），這是四種灌頂（瓶灌、秘密灌、智慧灌、第四灌）中的第一種，專注於淨化身體的負業、祝福金剛身（vajra body），並允許弟子進入生起次第（creation stage）的禪修練習。 例如，在儀式中，喇嘛會用寶瓶灑水於弟子的頭頂，象徵注入智慧和加持，幫助弟子轉化凡身為佛身。

- **象徵性功能**：寶瓶不僅是實用工具，還象徵宇宙的容器、財富與繁榮。它代表佛陀的無盡教法和智慧，盛裝「不朽甘露」（amrita），象徵永恆的豐饒和精神滋養。在曼陀羅（mandala）佈置中，主寶瓶（tso bum）置於中央，象徵宇宙的核心，而活動寶瓶（le bum）則由儀式專家（Chöpön）使用，進行灑淨或傳授。 在更廣的佛教儀式中，如獻供或祈福，它用來盛放花朵、香料或聖物，強化吉祥與豐盛的意涵。

- **儀式類型**：在藏傳佛教的Kriyayoga Tantra（事部密續）中，瓶灌是主要灌頂活動。 它也常見於其他儀軌，如淨化空間的灑淨儀式，或在寺廟獻供時使用孔雀羽毛沾水灑灑，象徵身體的淨化和涅槃境界的顯現。

灌頂寶瓶的由來

灌頂寶瓶的由來可追溯到古印度文化，源自更古老的印度教和佛教傳統中的「Kalasha」（或Pūrṇakumbha，意為「滿壺」），這是一種寬底窄口的金屬壺（常以黃銅、銅、銀或金製成）。Kalasha 的起源被學者推測來自南亞早期的生育崇拜和豐饒儀式，最早記載於《梨俱吠陀》（Rigveda，約前1500-1200 BCE），描述它作為吉祥符號，用於儀式中盛裝水或聖物，象徵豐饒和繁榮。

在佛教中，Kalasha 從公元前1世紀開始出現於藝術和建築中，如寺廟柱子和屋頂的裝飾圖案。 當佛教傳入西藏後，演變為Bumpa，融入藏傳密宗的儀式系統。Bumpa 被視為佛教八吉祥物（Ashtamangala）之一的「寶瓶」（Treasure Vase），象徵無盡的財富、智慧和佛的品質（yonten）。 這一轉變反映了佛教從印度教借用符號的歷史，強調內在精神豐盛而非物質財富。寶瓶的設計通常包括噴嘴，便於灑水，這是藏傳佛教獨有的實用適應。

相關故事與傳說

雖然灌頂寶瓶本身沒有單一的特定神話故事，但它與佛教和印度神話中的豐饒與不朽主題密切相關，以下是幾個相關的傳說和象徵敘述：

- **不朽甘露的容器**：在印度神話中，Kalasha 常與「海洋攪拌」（Samudra Manthan）的傳說相關，神仙與阿修羅攪拌乳海產生不死甘露（amrita），並盛裝於類似寶瓶的容器中。這一主題在佛教中被借用，寶瓶象徵盛裝甘露的容器，代表永恆的智慧和解脫。佛教經典如《華嚴經》（Avatamsaka Sutra）和《蓮華經》（Lotus Sutra）中，提及類似花供和寶瓶的象徵，用來比喻佛法如無盡甘露，滋養眾生。 在藏傳佛教中，Bumpa 被視為宇宙的容器，盛裝萬物的本質，暗示修行者透過灌頂獲得宇宙智慧的傳說意涵。

- **佛陀與菩薩的象徵**：寶瓶常出現在佛教藝術中，與觀音菩薩（Avalokiteshvara）或財神（如黃財神）相關的故事中。例如，在一些藏傳傳說中，蓮花生大士（Padmasambhava）在傳播密法時，使用類似寶瓶的容器進行灌頂，幫助弟子克服障礙。雖然非直接故事，但這強化了寶瓶作為傳法工具的角色，象徵從師長到弟子的智慧傳承。

- **吉祥與豐饒的傳說**：作為八吉祥之一，寶瓶的傳說源自佛陀時代的吉祥符號系統。據說，這些符號源自佛陀成道後的吉兆，寶瓶代表無盡的寶藏，能自動產生所需之物，類似神話中的「如意寶瓶」。在藏傳佛教中，有故事描述喇嘛在荒野中使用寶瓶灑水，轉化旱地為豐饒，象徵佛法的轉化力量。

總體而言，灌頂寶瓶不僅是儀式道具，更是佛教哲學的體現，強調淨化、豐盛與智慧的傳承。其由來融合了古印度文化，而相關故事多為象徵性，強化其在修行中的精神意義。