材質 : 銅 . 鑄造 . 電鍍 . 鍍金 (含刺繡布套整組銷售)

尺寸 : 18 cm 

敘述 :

在藏傳佛教（金剛乘）儀軌中，最常見的兩件法器就是「金剛杵」（梵語：Vajra，藏語：Dorje）和「金剛鈴」（梵語：Ghaṇṭā，藏語：Drilbu）。其中「五股鈴」指的是鈴股（鈴舌周圍的突起部分）為五股的金剛鈴，這是最標準、也最普遍使用的形式。五股金剛杵與五股金剛鈴永遠成對出現，象徵「方便」與「智慧（杵，男相）與「空性」智慧（鈴，女相）的無二無別。

一、由來與傳說

1. **印度金剛乘的起源**

   - 金剛杵最早是印度教大神濕婆（Shiva）與毗濕奴、梵天並稱三大主神）手中的武器，象徵「堅不可摧的金剛鑽」，能破除一切無明與煩惱。

   - 當密教從印度晚期（8–12世紀）興起時，佛教將這個象徵徹底轉化：金剛杵代表「大樂智慧」（方便），能摧破一切二元執著；金剛鈴則代表「空性智慧」（般若），其聲音象徵緣起性空的妙音。

   - 因此「杵鈴合握」就成為密教最核心的「樂空雙運、大悲與智慧不二」的象徵。

2. **藏傳佛教中最著名的傳說——蓮花生大士降伏外道**

   - 8世紀，蓮花生大士（Padmasambhava，藏人尊稱「蓮師」）受藏王赤松德贊邀請入藏弘法，當時西藏盛行苯教，很多苯教神靈與外道魔怪阻撓佛法。

   - 蓮師在今日的桑耶寺附近，與各大苯教護法及魔眾展開法戰。他手持五股金剛杵，以金剛舞步鎮壓魔軍；同時搖響金剛鈴，鈴聲震動三千界，令一切魔眾歸順或被降伏。

   - 降伏後，蓮師將這些本地神祇融入佛教，成為護法神。這段故事被視為藏傳佛教「金剛杵鈴」最經典的起源傳說，也因此在所有藏傳寺院舉行灌頂、火供、護摩等儀軌時，上師一定左手執鈴、右手執杵，象徵蓮師當年降魔的加持力。

3. **另一個常見的譬喻——因陀羅的金剛杵**

   - 早期佛教經典裡，因陀羅（帝釋天）曾以金剛杵擊碎阿修羅的傲慢的心。密教將這個形象轉化為「破我執」的象徵。

二、五股鈴與五股杵的象徵意義

- 五股：代表五方佛（中央毗盧遮那佛、東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛）與五智（法界體性智、大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智）。

- 鈴的上半部是半金剛杵：象徵方便與智慧本來無二。

- 鈴內的鈴舌是「嚩日囉」（Vajra）小金剛杵，搖動時發聲，象徵「空性」發出「緣起」的妙音。

- 鈴柄常有蓮花生大士或金剛亥母的面容：代表根本上師或本尊的加持。

三、對佛教文化（特別是藏傳佛教）的深遠影響

1. **儀軌中不可或缺的法器**

   - 所有藏傳佛教四大教派的灌頂、修法、火供、金剛舞，幾乎都必須用到金剛杵鈴。

   - 上師左手（空性）拿鈴，右手（方便）拿杵，兩者同時搖動，象徵樂空不二、大手印、雙運。

   - 修大手印、內瑜伽、生起次第、圓滿次第時，內在觀想自己化成本尊，手持杵鈴，是最標準的標誌。

2. **藏傳藝術中的核心圖像**

   - 幾乎所有憤怒尊（如大威德金剛、金剛亥母、四臂觀音、金剛手）都手持杵鈴。

   - 唐卡、壁畫、銅佛像中，杵鈴出現的頻率極高，甚至成為判斷是否為密教造像的重要依據。

3. **聲音的加持——「鈴聲覺醒」**

   - 金剛鈴的聲音被認為能清淨環境、喚醒眾生本有覺性、超度亡魂。

   - 因此在藏地，無論是法會、超度、遷葬、甚至日常清晨晚課，都會聽到清脆的鈴聲。

4. **延伸到漢地漢傳密教**

   - 唐代不空三藏、善無畏、金剛智等大師將密教傳入中原，胎藏界與金剛界兩部大法中，金剛鈴杵也是重要法器。

   - 雖然宋代以後漢地密教衰微，但至今在台灣、日本真言宗、台密、東密中，仍完整保留杵鈴的儀軌與象徵。

總結

五股金剛鈴與五股金剛杵，從印度教的武器，被密教轉化為「樂空雙運、悲智不二」的最究竟象徵；再透過蓮花生大士降魔的傳說，成為藏傳佛教最神聖的法器之一。它不只是一件儀式道具，更是將「五佛五智、方便與般若無二」的密義，濃縮在掌心的一對法器中。每當鈴杵聲響起，就是在提醒修行者：大悲與空性本來一味，覺性與現象從未分離。

這也是為什麼在藏地，只要看到有人手持金剛杵鈴，大家立刻會肅然起敬——那是蓮師當年降魔的加持，至今仍在三界迴響。