材質 : 不丹手工織布 . 桌布 . 佛桌

尺寸 : 95 X 48 cm

敘述 :

在漢傳佛教（特別是台灣、中國大陸及華人地區）的居家佛堂或寺廟供桌上，常會鋪一塊專用的「桌布」或稱「桌巾」、「供桌巾」。這是佛教供奉文化中的重要元素，用來覆蓋佛桌桌面，象徵莊嚴、清淨與恭敬。以下從由來、使用方式，以及對佛教的深遠影響，來詳細敘述。

由來與歷史起源

- **起源於佛教的清淨傳統**：佛教強調「清淨心」與「莊嚴佛土」，早在印度原始佛教時期，供奉佛陀時就會用布料覆蓋供桌或祭壇，以避免塵埃污染供品，並象徵對佛法的恭敬。這源自佛陀教導的「六和敬」與「淨業」，避免供奉處髒亂。

- **傳入中國後的演變**：佛教於漢代傳入中國後，與中華文化融合。唐宋時期，寺廟供桌開始普遍使用桌巾，受道教神桌影響，逐漸成為漢傳佛教的習俗。明清以後，在民間居家佛堂普及，尤其在台灣，受閩南文化影響，桌巾成為標準配置。

- **特殊類型**：常見的有「曼陀羅桌布」（Mandala桌布），源自梵語「曼陀羅」（意為「圓滿本質」或「壇城」），起源於印度密宗與藏傳佛教，象徵宇宙圓滿與正能量。這種桌布常印有蓮花、輪寶等圖案，傳入漢地後成為熱門選擇，用來「掃走不幸、帶來正能量」。

桌巾並非佛教經典（如《阿含經》）中強制規定，而是後世文化演變的產物，類似袈裟或佛燈的莊嚴用具。

使用方式

- **材質與顏色**：

  - 材質：多用棉、絲綢、絨布或刺繡布，易清洗且耐用。現代也有防水或環保材質。

  - 顏色：以**紅色**最常見（象徵吉祥、熱情與佛光普照），其次是黃色（代表智慧與光明）。避免黑色（喪色）、綠色（易聯想鬼神）或過於鮮豔的顏色，以維持素雅莊嚴。

  - 圖案：常繡蓮花（清淨）、卍字（吉祥）、八吉祥，或曼陀羅壇城圖案。

- **如何鋪設**：

  1. 先擦拭佛桌乾淨（象徵「擦拭塵埃，返照自性」）。

  2. 將桌巾平鋪於桌面，正中對齊佛像。桌巾需蓋住整個桌面，前端垂下10-20公分（稱「桌裙」），兩側對稱。

  3. 桌巾上再擺放香爐、燭臺、花瓶、供品（水果、茶水）。避免桌巾皺褶或髒汙。

  4. 更換頻率：每週或每月清洗一次，節慶（如佛誕、農曆初一十五）換新。供品更換時順便整理桌巾。

- **禁忌**：

  - 不可用破損、髒汙的桌巾（不敬）。

  - 避免桌巾上放置雜物（如錢包、刀剪）。

  - 佛桌整體禁忌：不可壓樑下、背對廁所/廚房、對門直沖，以免影響家運。

對佛教的深遠影響

- **宗教層面**：桌巾強化「恭敬心」與「清淨心」，讓信徒在供奉時提醒自己「莊嚴道場」。它象徵佛土的純淨，幫助修行者平心靜氣、度己度人。曼陀羅桌布更融入密宗壇城概念，助人冥想、吸收正能量，促進內心圓滿。

- **文化層面**：在華人社會，桌巾成為佛教民間化的象徵，融入風水與家庭倫理。許多家庭透過鋪桌巾，傳承敬佛習慣，影響數代人的價值觀（如慈悲、感恩）。它也促進佛教藝術發展，如刺繡工藝與圖案設計。

- **社會與心理層面**：桌巾營造祥和氛圍，有助減壓、提升家庭和諧。研究顯示，規律供奉（包括整理桌巾）能帶來心理安定，減少焦慮。在現代，桌巾設計更時尚，幫助年輕人親近佛教，讓佛法從寺廟走入日常生活，維持佛教在華人世界的活力與傳承。

- **整體影響**：雖然是小物件，卻體現佛教「細行成就大業」的精神，對東亞佛教的文化適應與普及有深遠貢獻。若無桌巾，供桌仍可使用，但少了層莊嚴感，許多信徒視之為「不可或缺的敬意」。

總之，佛桌桌布雖不起眼，卻是漢傳佛教居家信仰的核心之一，簡單的鋪設動作，就能帶來內心的平靜與福報。如果你家有佛堂，建議從一塊紅色蓮花桌巾開始試試！