材質 : 布料 . 刺繡 . 勝利幢 . 五色 . 一對

尺寸 : 10尺 大約 251 X 68 公分 ( 頂盤 46 公分 )

敘述 :

藏式勝利幢（Tibetan Victory Banner），在藏傳佛教中稱為「嘉辰」（Gyaltshen），是佛教八吉祥符號（Ashtamangala）之一。它通常被描繪為一個懸掛著彩色絲帶或布幔的旗幟，頂部有寶石或日月裝飾，底部可能有蓮花或吊飾。這個符號不僅是裝飾性元素，還承載深刻的象徵意義，代表勝利、克服障礙與精神成就。在藏傳佛教藝術、寺廟建築和日常用品中，勝利幢經常出現，如寺廟屋頂的銅製旗幟或唐卡畫作中。

藏式勝利幢的由來與故事

勝利幢的由來可以追溯到古印度戰爭時期。最初，它是軍事旗幟（Sanskrit: Dhvaja），用來標識戰士或國王的身份，例如在印度史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata）中，克里希納的戰車上就懸掛著猴神哈努曼的旗幟。這些旗幟往往設計得令人恐懼，如鱷魚頭、蠍子或兀鷲形狀，以震懾敵人。其中，鱷魚頭旗幟（Makaradhvaja）原本是印度愛神卡瑪德瓦（Kamadeva）的標誌，象徵慾望與愛情。

在佛教中，勝利幢被轉化為精神象徵。早期的佛教徒採用它來紀念佛陀悉達多·喬達摩的覺醒，象徵知識戰勝無知。據傳，佛陀在菩提樹下成道時，戰勝了魔王瑪拉（Mara），瑪拉代表覺醒道路上的四種障礙（四魔）：驕傲、慾望、煩惱情緒，以及死亡恐懼。作為慶祝，早期的佛教徒借用卡瑪德瓦的鱷魚頭旗幟，在佛陀的覺醒塔（Enlightenment Stupa）周圍四個方向豎立四個勝利幢，象徵佛陀的全面勝利。

一個相關的故事來自佛教經典：據說，神明在佛陀成道後，將勝利幢置於須彌山（Mt. Meru）頂峰，以榮耀佛陀作為「征服者」（Jina），他擊敗了瑪拉的軍隊。這象徵佛陀的教法征服整個宇宙，戰勝一切煩惱。另一個故事出現在某些佛教文本中，例如在《勝利幢頂飾陀羅尼》（Victory Banner Peak Forces Ornament Dharani）中，天神之王（Lord of the Gods）在戰勝阿修羅（Asuras）後，向佛陀求教。佛陀傳授了一個陀羅尼（護咒），名為「勝利幢頂飾」，用來保護持有者免受傷害、恐懼，並確保勝利。佛陀提到，他自己在菩薩時期也從另一位如來那裡獲得此咒，並廣泛傳授給他人。即使只是憶念此咒，也能消除恐懼和身體傷害。

在藏傳佛教傳統中，勝利幢發展出11種不同形式，每一種代表克服特定煩惱的方法。例如，「十方勝利幢」描述為有寶石柱、日月頂飾，以及三色絲綢吊帶，飾以「三和諧勝利生物」。這些形式強調透過智慧和慈悲戰勝內在敵人。

藏式勝利幢在佛教儀式中的角色

在佛教儀式中，勝利幢扮演象徵性角色，主要用來強調精神勝利與保護。它不僅是靜態符號，還融入動態實踐，提醒修行者克服內在障礙，達成覺醒。

- **寺廟建築與裝飾**：在藏傳佛教寺廟或修道院的屋頂四角，常放置圓柱形的銅製勝利幢，象徵佛陀的法教向四方輻射，以及戰勝四魔。這不僅是建築元素，還在儀式中代表吉祥與保護，防止有害力量入侵。

- **儀式與供養**：在視覺化冥想（Visualization）或供養儀式中，勝利幢作為裝飾旗幟出現，象徵超越輪迴的一切方面，並淨化負面情緒。例如，在某些儀式中，使用四隻禿鷲的勝利幢，頸部綁上四色絲帶，作為特定供養的一部分。這強調精神成功與成就。

- **護持與勝利**：在戰鬥、爭論或日常挑戰的儀式中，勝利幢被視為護符。持有者可將其綁在旗杆頂端或頸部，據信能帶來無敵保護，消除恐懼。這源自陀羅尼的傳統，用來確保勝利並克服障礙。

- **藝術與日常實踐**：勝利幢常見於唐卡、珠寶和家居裝飾中，作為吉祥符號，提醒人們戰勝驕傲、慾望與激情。在財富與權力相關的神明（如北方護法王毘沙門天）手中，它是手持屬性，象徵權威與精神力量。

總體而言，藏式勝利幢不僅是歷史遺產，更是活生生的精神工具，鼓勵修行者在儀式中追求內在勝利，體現佛教的核心教義：透過智慧克服無知與煩惱。