材質 : 銅製 . 花邊 . 

尺寸 : 16 cm 底盤

敘述 :

「獻曼達盤」（Mandala Offering）是指在藏傳佛教中一種重要的供養儀式，具體是通過供養曼達盤（通常是象徵宇宙的器具或沙畫）來累積功德、淨化業障並表達對三寶（佛、法、僧）的虔敬。

**一、獻曼達盤在佛教儀式中的角色**

獻曼達盤是藏傳佛教（金剛乘）中常見的修行實踐，特別是在前行修持（Ngöndro）中，作為累積功德和智慧資糧的重要方式。它的角色包括以下幾個方面：

1. **累積功德與淨化業障**  

   - 獻曼達盤是一種象徵性的供養，修行者將整個宇宙（包括日月星辰、山川大地、珍寶等）供養給佛、菩薩、上師或三寶，以表達無私的布施心。這種供養被認為能迅速累積功德，並清除內心的貪嗔痴等障礙。

   - 在前行修持中，獻曼達盤通常要求修行者重複十萬次，以深化虔敬心並為後續的密宗修行奠定基礎。

2. **冥想與觀想的實修**  

   - 在獻曼達盤的過程中，修行者需要觀想宇宙的結構，將曼達盤視為淨土或宇宙的縮影。這種觀想幫助修行者超越世俗的執著，體會無常與空性的真理。

   - 通過反覆的供養動作和咒語，修行者培養正念與專注力，強化與本尊或上師的連結。

3. **表達虔敬與依止**  

   - 獻曼達盤是對上師、三寶或本尊的虔誠供養，體現修行者將自身與宇宙的一切奉獻給佛法的決心。這種行為象徵放下自我，依止於佛法的智慧與慈悲。

4. **儀式中的神聖實踐**  

   - 獻曼達盤常在重要的佛教儀式中使用，例如灌頂（Initiation）、法會或長壽祈福儀式中。修行者可能使用金屬或木製的曼達盤器具，搭配米、寶石或其他供品，來完成供養。

**二、獻曼達盤的由來**

獻曼達盤的起源與藏傳佛教的密宗傳統密切相關，其根源可以追溯到古印度佛教的供養儀式和密宗的宇宙觀。以下是其歷史背景：

1. **古印度的供養傳統**  

   - 在古印度佛教中，供養是修行的重要部分，信眾常以花、香、燈、果等供品供養佛陀或佛塔。隨著密宗佛教的興起，供養的內容和形式變得更加象徵化，曼達盤成為供養宇宙的象徵工具。

   - 密宗經典（如《大日經》）提到，曼達盤代表宇宙的結構，供養曼達盤等同於供養整個宇宙的精華。

2. **藏傳佛教的發展**  

   - 獻曼達盤的實踐在8世紀由蓮花生大士（Padmasambhava）傳入西藏後，成為藏傳佛教的核心修行之一。蓮花生大士在傳播密宗時，教導弟子如何通過曼達盤供養來淨化心靈並累積功德。

   - 在藏傳佛教的四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）中，獻曼達盤都是前行修持的重要組成部分，特別是在寧瑪派和格魯派的修持中尤為強調。

3. **前行修持中的地位**  

   - 獻曼達盤被納入藏傳佛教的前行修持（Ngöndro），這是一套為進入更高階密宗修行的準備練習。其他前行修持包括皈依、發菩提心、金剛薩埵百字明咒和上師瑜伽。獻曼達盤的實踐被認為能幫助修行者淨化心靈，為接受深奧的密法教導做好準備。

**三、獻曼達盤的故事**

獻曼達盤在藏傳佛教中有許多與其相關的傳說和故事，反映了其神聖性和實修的價值。以下是幾個代表性的故事：

1. **蓮花生大士與曼達盤供養**  

   - 據傳，蓮花生大士在西藏桑耶寺建立時，教導弟子進行曼達盤供養，以平息當地的邪靈並為佛教的傳播創造吉祥的條件。他指導弟子用彩色沙製作曼達盤，並在儀式中供養，象徵將整個宇宙奉獻給佛法。

   - 在一次重要的法會中，蓮花生大士親自進行獻曼達盤儀式，據說引發了天降祥瑞的景象，顯示了供養的強大功德。

2. **宗喀巴大師與格魯派的推廣**  

   - 宗喀巴大師（Tsongkhapa），格魯派的創始人，強調前行修持的重要性，包括獻曼達盤。他教導弟子通過重複十萬次曼達盤供養來淨化業障，並將其作為進入時輪金剛（Kalachakra）修行的準備。

   - 宗喀巴的弟子中，有許多人通過獻曼達盤獲得了深刻的修行體驗，據說有些人在供養過程中見到了本尊的顯現。

3. **現代的曼達盤供養故事**  

   - 在當代，許多藏傳佛教上師（如達賴喇嘛、創古仁波切）在全球傳法時，教導西方弟子進行獻曼達盤。例如，達賴喇嘛在教授時輪金剛灌頂時，常要求弟子完成十萬次曼達盤供養，作為修行的基礎。

   - 一個感人的故事是，一位西方弟子在完成十萬次獻曼達盤後，感受到內心的深刻轉化，並在夢中見到觀音菩薩，顯示了供養的靈性力量。

**四、獻曼達盤的具體實踐**

獻曼達盤的儀式有嚴格的規範，通常需要特定的器具和咒語。以下是其主要步驟和象徵意義：

1. **曼達盤器具**  

   - 修行者通常使用一個圓形的金屬或木製曼達盤，分為多層，象徵宇宙的結構（如須彌山、四洲、日月等）。

   - 供品包括大米、寶石、貝殼或穀物，這些物品被放置在曼達盤上，代表宇宙中的財富與珍寶。

2. **供養的步驟**  

   - **準備**：修行者先清潔曼達盤，並在心中觀想本尊或上師。盤上通常塗抹少量香料（如藏紅花）以示淨化。

   - **填充供品**：修行者將大米或其他供品逐層放入曼達盤，同時觀想宇宙的各個部分（如須彌山、四洲、七寶等）。每層的填充伴隨著特定的咒語，如「嗡阿吽」（Om Ah Hum）。

   - **供養動作**：修行者將曼達盤舉起，面向佛像或上師，唸誦供養咒（如「曼達拉供養咒」），並觀想將整個宇宙供養給三寶。

   - **結束**：供養後，修行者將供品倒出，象徵無常與放下執著。有時供品會被收集起來，供奉於佛壇或布施他人。

3. **象徵意義**  

   - 獻曼達盤的過程象徵將世間的一切（財富、欲望、自我）無私奉獻給佛法，體現布施的最高形式。

   - 反覆的供養動作幫助修行者培養慷慨心、謙卑心和無我精神，同時強化對宇宙無常的理解。

4. **咒語與觀想**  

   - 常用的供養咒包括：「嗡班匝曼達拉普札美嘎薩瑪耶阿吽」（Om Benza Mandala Pudza Mega Samaya Ah Hum），用於增強供養的加持力。

   - 觀想內容可能包括將曼達盤視為本尊的淨土，或將宇宙的美好供養給上師與三寶。

**五、獻曼達盤的象徵意義**

獻曼達盤不僅是一種儀式，更是一種深刻的修行方式，其象徵意義包括：

- **宇宙的縮影**：曼達盤代表完整的宇宙結構，供養曼達盤等於將一切美好奉獻給佛法，體現無私與慷慨。

- **無常的教導**：供養後清空曼達盤的動作提醒修行者世間萬物的無常本質，幫助放下執著。

- **智慧與慈悲的統一**：通過供養，修行者連結本尊的智慧與慈悲，為證悟佛性奠定基礎。

- **累積資糧**：曼達盤供養被認為是累積福德資糧（功德）和智慧資糧的強大方法，為修行更高階的密法（如時輪金剛）做準備。

**六、總結**

獻曼達盤是藏傳佛教中一項神聖且深具意義的供養儀式，通過象徵性地供養宇宙，修行者能夠淨化業障、累積功德並深化對佛法的依止。其起源於古印度的供養傳統，並在藏傳佛教中發展為前行修持的重要部分。從蓮花生大士到宗喀巴大師，再到現代的全球傳法，獻曼達盤一直是密宗修行的核心實踐，體現了無常、布施與覺悟的深刻教義。