材質 : 鑄鐵 . 彩繪 . 底部可裝聖物 . ( 附 彩繪佛牌一副 )

尺寸 : 約 48 公分 ( 含基座 ) 法盾一副

敘述 :

相傳在很久以前，切扎倉一位高僧去五台山朝佛。同時在京城皇宮裡的一位美麗的妃子被毒死於宮廷鬥爭中，她的靈魂始終盤旋在皇宮久久不去，一心想要復仇，整個皇宮惶恐不安，乾隆皇帝得知高僧到了五台山，親自前去迎請。當高僧來到皇宮，發現了妃子的魂魄在宮盤旋哭泣。高僧入定與女子交談，得知她生前種種。便將事情經過告知皇帝，皇帝嚴懲了罪犯，並請高僧為她念經超度，之後高僧準備離開，可在歸途中發現那妃子的魂魄一直跟隨，並表明歸依之願！茫茫雪域，路途艱辛，卻不改初衷！大師慈悲，被其感動，便同意帶她回拉薩。當見到色拉寺金頂時，大師突道女子不能進寺，只能留在，可為你在此建一處所，接受當地百姓供養。女子點頭稱謝。於是女子就留在了「扎基」，大師回到色拉寺，將一路經歷告知切扎倉長老，長老聽後誇讚大師，並且同意為這位漢地女子修建一所小廟宇，塑造這位女子的塑像，舉行隆重的「伏魔」儀式，為她取名「扎基拉姆」。

 

在藏地，每周三就是朝拜扎吉拉姆的好日子，人們在這一天紛紛帶上白酒，哈達，一一敬獻給天母，祈求生意興隆，財源茂盛。

 

 

形象

扎基拉姆為黑臉、吐舌，頭戴骷髏冠、長出一雙雞足的恐怖形象，類似於印度教的時母。

她全身黑色，眼珠睜圓凸起，口露獠牙，吐著血紅色長舌頭，戴著黃金骷髏冠，下半身是雞爪一樣的雙手雙腳，還配有一根鐵鏈子。

 

我們都知道，扎基女神原本是非常漂亮的，但是為什麼寺廟中的扎基形象卻那麼的恐怖呢？（見上圖）這還得從開始說起，那時候的她剛到西藏紮根，由於她長得太漂亮了，就引起了本地的女鬼女神的嫉恨，她們用同樣的手法先對扎基拉姆下毒，中毒後的扎基拉姆痛苦萬分，但由於功力深厚，硬是把毒氣逼到了舌尖，那伸出的長長的舌頭就是用來排毒的，雖然逃過此難，但是扎基拉姆的舌頭卻永遠收不回去了。女鬼女神們一看此法不行，就又生一計，比較狠毒的是她們砍斷了扎基拉姆的雙腳，這次的迫害更是讓人痛不欲生，好在扎基拉姆神通廣大，失去雙足的她硬是變出了一對雞足，變成了人身雞爪「雞爪神」，形象也是面目全非：你看她面目烏黑，怒目圓睜，血盆大口，舌頭伸長，形象十分的恐怖。就這樣，扎基女神還是從魔界修煉至了神界，多麼強大的一位女性，據說她有1000種化身、100種稱謂，每天都要巡視眾生3周，吞食惡魔，保衛和平。

 

扎基拉姆（藏語：གྲ་བཞི་ལྷ་མོ；英語：Zashi Lhamo），藏傳佛教神靈體系中的女性財神，為拉薩扎基寺主供的世間護法，在瀋陽護國法輪寺、大慶富裕正潔寺、阜新瑞應寺亦有供奉。其信仰文化來源主要有兩種說法：其一認為扎基拉姆為藏區本土護法神；其二認為其系拉吉尼瑪循努化身之一，與18世紀時的格魯派高僧列隆·喜貝多傑存在教法傳承。

 

信仰來源

 

本土說在扎基寺沿用至今的祈願文《欲界女神索吉布赤酬補及格薩爾地祇之供贊事業次第利刃斷除鋒迅霹靂》（藏語：མ་མོ་འདོད་ཁམས་སྲོག་གི་སྤུ་གྲིའི་བསྐང་བ་དང་གེ་སར་ས་བདག་བཅས་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་སྤུ་གྲིའི་རེག་གཅོད་རྣོ་མྱུར་ཐོག་མདའ།）中有所體現。文中將扎基拉姆稱為「瑪姆」（藏語：མ་མོ།，一種女鬼）。民俗專家恰日巴·洛桑朗傑把扎基拉姆稱為「女神索吉布赤」，該稱謂特指班丹拉姆一類的女神。在拉薩又有將扎基拉姆視為妙音天女忿怒化身或侍從的說法。 此外《色拉寺志》中試圖通過教法傳承關係建構扎基拉姆與列隆·喜貝多傑（藏語：སླེ་ལུང་བཞད་པའི་རྡོ་རྗེ།）之間存在傳承，以證明扎基拉姆是護法女神拉吉尼瑪循努（藏語：ལྷ་ཅིག་ཉི་མ་གཞོན་ནུ།）的化身之一。列隆·喜貝多傑撰寫的文集中有幾篇祈願文和修行法門被認為與扎基拉姆有關，文中稱其為「瑪姆索吉布赤」（藏語：མ་མོ་སྲོག་གི་སྤུ་གྲི།）。