材質 : 古銅色 . 鑄造 . ( 底部可裝聖物 )

尺寸 : 12cm

敘述 :

時輪金剛（Kālacakra，藏語：དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ།，意為「時間之輪」）是藏傳佛教金剛乘（密宗）中無上瑜伽部的重要本尊，其教法源自《時輪怛特羅》（Kālacakra Tantra）。以下從「雙運」、藏傳佛教中的影響與地位、以及使用方式的由來三方面進行敘述：

 一、時輪金剛與雙運

「雙運」（藏語：zung 'jug，梵語：yuganaddha）在時輪金剛教法中指本尊時輪金剛與其明妃（佛母，Visvamata）的結合，象徵大悲（方便）與般若智慧的圓融無二。時輪金剛通常以雙身形象呈現，佛父為藍色、具四面三頸十二臂，佛母為黃色，兩者交抱，代表陰陽和合，體現宇宙與眾生在時間與空間中的統一規律。這種雙運形象在修習中被觀想，用以超越二元對立，實現空性與大樂的合一。

雙運在時輪教法中不僅是象徵性的表達，還涉及實際的密法修持。修行者通過觀想時輪金剛與明妃的雙身，結合氣、脈、明點的瑜伽修習，淨化身口意三業，進而達到「即身成佛」的目標。雙運的修持強調內在能量（「內時輪」）與外在宇宙（「外時輪」）的合一，通過「別時輪」（成就階段）實現解脫。

二、時輪金剛在藏傳佛教中的影響與地位

時輪金剛在藏傳佛教中具有崇高地位，被視為無上瑜伽續的最高修法之一，其影響體現在以下幾方面：

1. **教法傳承與歷史影響**：

   - 時輪怛特羅約於11世紀從印度傳入西藏，13世紀成為藏傳佛教重要修習經典。根據《西藏王臣記》，此教法源於香巴拉淨土，由月賢王（金剛手菩薩化身）從釋迦牟尼佛處接受並傳至香巴拉，後經印度阿闍黎如「大時輪足」（Kālamahāpāda）等人傳入西藏。藏傳佛教四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）均有時輪傳承，覺囊派尤以完整保存時輪教法而聞名。

   - 時輪教法以其深廣的宇宙觀、哲學、醫學與瑜伽修持聞名，涵蓋外時輪（宇宙結構）、內時輪（人體氣脈）與別時輪（成就解脫），對藏傳佛教的密法體系有深遠影響。

2. **社會與文化影響**：

   - 時輪金剛灌頂被認為能平息戰亂、促進和平、風調雨順，並引導眾生往生香巴拉淨土，修習菩薩道。歷代高僧，如達賴喇嘛，經常舉行時輪金剛灌頂法會，吸引全球信眾，對藏傳佛教的國際傳播起到重要作用。

   - 時輪壇城（常用彩砂構築）是藏傳佛教最具象徵性的儀軌之一，代表宇宙與本尊淨土的縮影，體現了藏傳佛教對時間、空間與解脫的獨特理解。

3. **哲學與實修地位**：

   - 時輪教法強調「本初佛」（Paramādibuddha）是一切現象的根本源泉，通過修持可掌控「有生命的風」（生命能量），延壽並證得五智與禪定合一的境界。這種教法結合顯密，強調無我與空性，與藏傳佛教的核心哲學相呼應。

   - 時輪教法還涉及對未來世界的預言，如香巴拉與外來信仰的衝突，學者如亞歷山大·伯金指出，這實際是內在心識與無明的鬥爭，顯示其深層的心理與哲學意涵。

三、使用方式與由來

1. **使用方式**：

   - **灌頂與修持**：時輪金剛的修習需通過上師灌頂，淨化修行者的身口意，引導其進入時輪壇城。灌頂儀式模擬人生歷程，從「似孩童般進入新的世界」到最終證悟，修行者觀想時輪金剛與明妃，結合咒語、氣脈修持與壇城觀想，達到身、心、宇宙的合一。

   - **時輪金剛咒**：其心咒「嗡 哈 卡瑪拉 哇拉呀 梭哈」（om ham kṣa ma la va ra ya svāhā）包含十相自在（壽命、心、願、資具、業、受生、解、神力、法、智），用於冥想、祈福與淨化，咒語圖案常懸掛於清淨處以增福德。

   - 教法於11世紀經印度阿闍黎傳入西藏，薩迦派最早奠定其修學基礎，後為各派廣泛傳承。真佛宗的盧勝彥法王於2000年在香港首次傳授此法，成為首位傳授時輪金剛法的漢人法王，顯示其傳承的延續與現代化。

   - 時輪教法的核心文本《時輪金剛本續》與《無瑕之光》約於1027年由「大時輪足」與「小時輪足」編撰完成，奠定了其理論與實修基礎。

總結

時輪金剛的雙運象徵大悲與智慧的合一，是其密法修持的核心，通過觀想與氣脈修習引導修行者證悟。作為藏傳佛教無上瑜伽部的最高教法，時輪金剛對藏傳佛教的哲學、儀軌與社會影響深遠，其灌頂與壇城法會促進和平與解脫。教法源於釋迦牟尼佛，經香巴拉與印度傳入西藏，至今仍是藏傳佛教的重要傳承，影響遍及全球。