材質 : 紅銅色 . 臉部開光 ( 鎏金 ) 佛像底部 / 背部 可裝置聖物 .

尺寸 : 30 cm ( 中型佛像 )

敘述 : 

勝樂金剛（藏文：བདེ་མཆོག་，Wylie：bde mchog，梵文：Cakrasaṃvara）在藏傳佛教中是極為重要的本尊（Yidam），尤其在密宗（金剛乘）中具有崇高的地位。他屬於無上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）的本尊之一，與大威德金剛、密集金剛等齊名，是藏傳佛教四大教派（寧瑪、噶舉、薩迦、格魯）中廣泛修持的對象。以下從勝樂金剛的影響地位和使用方式由來進行敘述：

一、勝樂金剛在藏傳佛教中的影響與地位

1. **核心本尊**：勝樂金剛是無上瑜伽部中母續（Mother Tantra）的代表，主要象徵轉化貪、嗔、痴三毒為智慧的過程。他的修持強調將世俗的情欲與執著轉化為解脫的智慧，因此在藏傳佛教密宗實修中具有核心地位。

2. **象徵意義**：勝樂金剛通常以忿怒相（Heruka）示現，藍色身軀，擁有多面多臂，象徵多面向的智慧與力量。他與明妃金剛亥母（Vajrayoginī）雙運的形象，代表智慧與慈悲的結合，體現空性與大樂的統一。這種雙運形象在密宗中是修行的核心象徵，旨在幫助修行者超越二元對立，證悟究竟實相。

3. **教派傳承**：

   - **薩迦派**：勝樂金剛是薩迦派的重要本尊之一，特別是在「十三金法」（藏文：gser chos bcu gsum）中，勝樂金剛的修法由薩迦初祖薩欽·貢噶寧波（Sa-chen Kunga Nyingpo）傳承下來。

   - **噶舉派**：在噶舉派中，勝樂金剛的修法由馬爾巴譯師（Marpa Lotsawa）從印度傳入，並由米拉日巴等傳承至今。

   - **寧瑪派**：寧瑪派將勝樂金剛納入其密續修持，特別是在一些大圓滿（Dzogchen）的輔助修法中。

   - **格魯派**：格魯派中，勝樂金剛與大威德金剛、密集金剛並列為三大本尊，宗喀巴大師（Tsongkhapa）曾詳細闡述其修法。

4. **文化影響**：勝樂金剛的形象和修法不僅影響藏傳佛教的宗教實踐，也深刻影響了藏族藝術、唐卡繪畫、雕塑以及寺院建築的設計。他的曼陀羅（Mandala）被廣泛用於密宗灌頂和觀想修行，是藏傳佛教儀軌中不可或缺的一部分。

二、勝樂金剛使用方式的由來

1. **印度起源**：

   - 勝樂金剛的修法起源於印度密教，約在8至11世紀間形成，屬於《勝樂金剛續》（Cakrasaṃvara Tantra）。此續由印度大成就者（如盧伊巴、薩拉哈等）傳承，強調以大樂（Mahāsukha）為修行核心，通過觀想、曼陀羅、咒語和儀軌來實現證悟。

   - 傳說勝樂金剛的修法由佛陀以本尊形相傳授，旨在幫助修行者快速超越世俗執著，證得佛果。

2. **傳入西藏**：

   - 勝樂金剛的修法於11世紀由馬爾巴譯師從印度那爛陀寺的成就者那洛巴（Naropa）處傳入西藏。馬爾巴將其傳給米拉日巴，後者進一步將其弘揚。

   - 同時，薩迦派的創始人薩欽·貢噶寧波也從印度學者如毗瓦巴（Virupa）等處獲得勝樂金剛的傳承，並將其納入薩迦派的修持體系。

3. **修持方式**：

   - **觀想與曼陀羅**：修行者通過觀想勝樂金剛的曼陀羅，將自身融入本尊的形象，進而淨化身口意。曼陀羅通常包含勝樂金剛與明妃金剛亥母，以及其他眷屬本尊，象徵宇宙的完整與和諧。

   - **灌頂（Initiation）**：修持勝樂金剛需要接受上師的灌頂，通過灌頂獲得本尊的加持，並進入修行的秘密階段。灌頂通常包括觀想、持咒、儀軌等。

   - **持咒**：勝樂金剛的主要咒語（Mantra）為「唵 薩瓦 布達 阿育卡 薩姆瓦拉 吽」（Oṃ Sarva Buddha Ḍākini Cakrasaṃvara Hūṃ），用於淨化心識與增進智慧。

   - **生起次第與圓滿次第**：勝樂金剛的修法分為生起次第（觀想本尊形象與曼陀羅）和圓滿次第（內在氣脈明點的修持），最終目標是證悟大樂空性。

4. **實修應用**：

   - 勝樂金剛的修法被用於去除內心的障礙，特別是貪欲與執著，通過將這些情緒轉化為智慧，幫助修行者達到解脫。

   - 在實際修行中，勝樂金剛的儀軌也用於超度、護摩（火供）、以及祈福等儀式，顯示其在藏傳佛教中的多功能性。

總結

勝樂金剛在藏傳佛教中是無上瑜伽部的核心本尊，象徵智慧與慈悲的統一，其修法從印度傳入西藏後，成為各大教派的重要傳承。他的地位不僅體現在宗教修行中，也影響了藏族文化與藝術。其使用方式源於印度密教的《勝樂金剛續》，通過灌頂、觀想、持咒等修持方式，幫助修行者轉化世俗執著，證悟空性與大樂的究竟境界。