材質 : 三頭普巴金剛橛底座 . 鑄造 . 紅銅 ( 不含普巴杵 )

尺寸 : 16 cm ( 大約尺寸 )

敘述 :

三面普巴金剛橛（梵文：Vajrakilaya，或稱金剛橛、多傑普巴）是藏傳佛教中一位重要的憤怒本尊（Yidam），其形象通常描繪為三面（藍色代表覺悟心、紅色代表覺悟語、白色代表覺悟身）、六臂、四腿，手持普巴（Phurba，一種三刃儀式匕首），象徵摧毀三毒（貪、瞋、癡）並轉化負能量。這三面設計強調其全面覺悟品質，中央憤怒面代表消除無明，左面象徵慈悲，右面象徵智慧，與其配偶Diptachakra（智慧與慈悲的結合）共同出現。

在藏傳佛教中的影響地位

Vajrakilaya 在藏傳佛教中擁有崇高地位，特別是作為寧瑪派（古派）的核心本尊之一，被視為所有佛陀憤怒活動的化現，專門用於清除靈性障礙、淨化負面情緒，並保護修行者。它是八大嘿魯迦（Heruka）之一，與阿彌陀佛家族相關聯，代表無畏與不可摧毀的力量。在薩迦派、噶舉派和格魯派中也被廣泛採用，例如薩迦派有不間斷的Vajrakilaya法會傳統，每年舉行；達賴喇嘛曾接受其灌頂並閉關修持；其他高僧如Dilgo Khyentse Rinpoche、Dudjom Rinpoche和Sakya Trizin也積極傳授此法。它的影響力在於其強大除障功能，被譽為「障礙清除者中的佼佼者」，尤其適合現代社會對抗壓力、瞋恨和妄想等負面狀態，幫助修行者達到單一生中成佛的目標。歷史上，蓮花生大士的弟子如Yeshe Tsogyal通過修持此法獲得悉地（神通），並有復活屍體等奇蹟記載，凸顯其在密宗實修中的核心角色。

使用方式的由來

Vajrakilaya的使用方式起源於8世紀的印度密宗佛教，據傳由蓮花生大士（Padmasambhava）從印度帶入西藏。他在尼泊爾的Asura洞穴（現今Pharping）修持Yangdak Heruka時，遭遇魔障，便使用從印度帶來的Kila Vitotama Tantra（普巴密續）降伏障礙，後在西藏桑耶寺首次傳授給25位心弟子，用以消除佛教傳播的阻力，如降伏本土神靈和惡靈。這標誌著其在藏傳佛教中的系統化傳承，後被吸收進各派，並通過Terma（伏藏）傳統由如Jigme Lingpa等上師發掘。普巴的起源假說包括：可能源自古代游牧民的帳篷釘，用來固定惡靈；或類似美索不達米亞的基礎釘，用於建築儀式中驅邪；亦有學者認為與印度早期的「天空釘」或薩滿傳統相關，象徵軸心（axis mundi）連結天地能量。在西藏，蓮花生大士用鐵釘刺入地面來淨化土地、建寺（如桑耶寺），奠定其儀式使用基礎。

使用方式主要包括：

- **觀想與自生**：修行者觀想自己化為Vajrakilaya，體現其品質，淨化身心。需從合格上師處獲灌頂後方可進行。

- **咒語念誦**：核心咒如「Om Vajrakili Kilaya Sarva Vighnam Vam Hum Phat」，用於切割負能量，可單獨念誦或融入多日儀軌（如Drupchen大法會）。

- **儀式應用**：手持普巴刺入地面或麵團人形（Linga，代表惡靈），象徵固定並轉化障礙。用於驅邪、治病、建寺淨地、祈雨或護法。在薩滿儀式中，如新瓦族Gubajus將普巴浸水治兒童病，或僧侶在舞蹈中指向惡靈以施咒。

- **四種活動**：對應和平、增長、力量、憤怒四種普巴，連結不同佛家族，用於特定目的如淨化或增益。