材質 : 古銅色 . 臉部鎏金開光 . 鑄造 . 

尺寸 : 12 cm

敘述 :

四面佛（梵天，Brahma）在藏傳佛教中的影響地位與其在印度教中的重要性有所不同，且其角色和使用方式在藏傳佛教中受到特定的文化與宗教背景影響。以下是對四面佛在藏傳佛教中的地位、使用方式及其由來的詳細敘述：

一、四面佛在藏傳佛教中的影響地位

1. **次要角色**：

   - 在藏傳佛教中，四面佛（藏語常稱為「Tshangs-pa」，梵天）並非核心崇拜對象，而是作為護法神或次要神祇出現。藏傳佛教主要聚焦於佛陀、菩薩（如觀音、文殊、度母等）以及其他密教本尊，四面佛的地位相對較低。

   - 四面佛通常被視為世間護法神（lokapāla），與其他印度教神祇如毗濕奴、濕婆等一起，被納入藏傳佛教的宇宙觀中，作為護持佛法的「世間神」。

2. **宇宙象徵與護法功能**：

   - 四面佛在藏傳佛教中被認為是欲界天的天皇（帝釋天的主管神之一），居住在欲界天的頂端——色究竟天（Akanishta）。他的四個面孔象徵對宇宙四方的觀照，代表全知與權威。

   - 作為護法神，四面佛的功能是保護佛法、消除障礙，並在某些儀式中被祈請以增強修行者的福報或保護修行環境。

3. **文化融合的象徵**：

   - 藏傳佛教吸收了許多印度教元素，四面佛的形象與功能即是這種融合的結果。他從印度教的創造之神轉化為藏傳佛教中的次要神祇，體現了佛教對印度教神祇的改造與吸納。

二、四面佛在藏傳佛教中的使用方式

1. **儀式與祈請**：

   - 四面佛常出現在藏傳佛教的某些護法儀式或供養儀軌中。例如，在修持某些密法時，會向四面佛等護法神獻供，以祈求事業成功、財富增長或障礙消除。

   - 在寺院或壇城（mandala）中，四面佛的形象有時會出現在壁畫或唐卡上，作為護法神之一，守護四方。

2. **唐卡與造像**：

   - 四面佛在藏傳佛教藝術中的形象通常保留了印度教的四面四臂特徵，頭部有四個面孔，面向四方，象徵全知；四隻手臂持不同法器（如法輪、蓮花、經書等），象徵創造與智慧。

   - 這些造像多出現在次要位置，如壇城的外圍或寺院的護法殿內，而非主要供奉對象。

3. **咒語與密法**：

   - 在某些密教儀軌中，可能會念誦與四面佛相關的咒語或祈請文，但這些咒語通常是為了召喚其護法力量，而非直接崇拜他作為本尊。

   - 例如，在修持財續法或某些事業法時，四面佛可能被視為增益事業的輔助神祇。

 三、四面佛在藏傳佛教中的由來

1. **源自印度教的傳承**：

   - 四面佛最早源自印度教，是「三相神」（Trimurti）之一，負責創造宇宙。在印度教中，他是至高無上的神祇之一，與毗濕奴（維持之神）和濕婆（破壞之神）齊名。

   - 隨著佛教從印度傳入西藏，許多印度教神祇被納入佛教體系，但其地位被重新定義。四面佛的角色從創造之神轉化為護法神，服從於佛陀與菩薩的教法。

2. **藏傳佛教的本土化**：

   - 藏傳佛教在7至8世紀由蓮花生大士（Padmasambhava）等人傳入西藏時，融合了當地的苯教（Bon）與印度教元素。四面佛的形象和功能被納入藏傳佛教的宇宙觀，並與苯教的某些神祇功能相結合。

   - 在藏傳佛教的密教體系中，四面佛的形象被賦予了新的象徵意義，成為佛法護持者之一，而非獨立的神祇。

3. **文獻與傳說**：

   - 在藏傳佛教的經典（如《大藏經》中的某些密續）中，四面佛被提及為欲界天的天王，與帝釋天（Indra）等神祇共同護持佛法。

   - 傳說中，四面佛曾向佛陀請教佛法，表達對佛法的敬仰，這一故事強化了他在佛教中的從屬地位。

四、與其他佛教傳統的比較

- **南傳佛教**：在南傳佛教（上座部）中，四面佛（稱為Phra Phrom，泰國尤其流行）有較高的民間崇拜地位，特別是在泰國，信眾常向四面佛祈求財富、健康與事業成功。然而，這種崇拜更多是民間信仰，而非正統佛教教義。

- **漢傳佛教**：在漢傳佛教中，四面佛的地位更為邊緣，幾乎不作為主要崇拜對象，僅在某些護法神名單中出現。

- **藏傳佛教**：相較於南傳佛教的民間崇拜，藏傳佛教中的四面佛更偏向於密教儀軌中的象徵性角色，強調其護法功能，而非直接的祈福對象。

五、結論

在藏傳佛教中，四面佛的影響地位相對較低，主要作為護法神出現在密教儀軌、唐卡藝術和寺院壁畫中。其角色從印度教的創造之神轉化為佛法的護持者，體現了藏傳佛教對印度教神祇的吸收與改造。其使用方式多集中在祈請、供養和密法儀軌中，旨在保護修行環境或增益事業。這種功能的由來與藏傳佛教的歷史發展、印度教的影響以及本土苯教的融合密切相關。