歷史訂單
USA Gallery
/
台灣店
關於臧巴拉
臧巴拉產品
購物FAQ
行事曆
連絡我們
E-mail 分享
●
Email
留言訊息
●
驗證號碼
批發商:
/
購物車:
三界唯心,所思即所得! -佛陀
產品目錄
臧巴拉佛教文物 / 藏傳佛教
八吉祥、七珍寶、牌匾、立座
純銅
鍍金
手繪 - 樹脂
牌匾
多瑪
底座
鍍金
彩繪波麗
舍利塔
鍍金
水晶
金屬/玻璃
壓克力
舍利子
儀式周邊用具
法器
法會用具
儀式容器
察察模具
供品類
供杯
寶瓶
海螺
曼達盤
護法供杯
修法米罐
寶石碎片
其他
蓮花或燈
樂器
鈴 & 金剛杵
鈸
唱缽
鼓
嗩吶
紡織品
門簾
哈達
地毯/坐墊
壁掛
佛桌裝飾配件
東方服裝
佛像
佛像底座
鍍金佛像
木頭
銅全瑬金
半鎏金
水晶
黃紅青铜
裝藏物
樹脂 ( 波麗金 材質 )
彩繪 - 樹脂 ( 波麗金系列 )
唐卡
錦緞刺繡
畫布印刷
針織印刷
佛卡
護背卡英文簡介
護背卡中文簡介
貼紙 - 金色
貼紙 - 彩色
卡 - 錢包大小
卡 - 金色
其它
天馬旗
直立旗
橫掛旗
風馬紙
禮品
其它
装饰
香品、油燈類、轉經綸
風水
球體
招財
護身符
其他
底座
盤香
2小時藏香
4小時藏香
2小時沉香
4小時沉香
2小時檀香
4小時檀香
24小時藏香
臥香
5吋藏香 80公克
7吋藏香 75公克
7吋藏香 130公克
7吋檀香 75公克
7吋沉香 75公克
香粉
80 公克 香粉
隨身包
75公克
300公克
500~600公克
手工藏香
藏香
酥油類
備用燈蕊
酥油&蠟燭
草本精華清潔系列
草本潔面
轉經輪
底座
壁掛式安裝
電動轉經輪
太陽能轉經輪
手轉經輪
手捻轉經輪
轉經輪飾品
燭台、燈杯
鍍金
玻璃
金属
景泰藍
水晶類
瓷器
樹脂
香爐
銅
木頭
鍍金
陶瓷
24小時壇城香爐
其他香品
其它香品
香塔
念珠系列/CD
念珠袋
錢包及手袋
念珠
硃砂
金屬
半寶石
水晶
車渠
雪雲石
種子
珊瑚
木頭
骨
手念珠
硃砂
種子
珊瑚
金屬
半寶石
木頭
念珠配件
隔珠 & 流蘇
念珠頭
計數器
CD & DVD
高端音頻CD
書
英語
中文
修行
飾品系列 / 西藏天珠
墜子
風水
嘎屋(可裝物)
鍍金
咒語、種子字
雪雲石
綠松石
水晶
辰砂
護身符
銀和朱紅
隨身掛飾
本尊掛飾
小法器
幸運
咒語
戒指
咒環
手鐲
雪雲石
钢
朱砂
水晶
玉
木頭/種子
绿松石
玻璃
骨頭
金屬
瑪瑙
銀
琥珀蜜蠟
項鍊
車渠
碧玺
珊瑚
骨頭
耳環
耳環
天珠
刻珠
新天珠
珠
典藏珍寶 / 老天珠
Pendant
老珠
天珠系列
線珠系列
念珠
其它珠
古董珠
唐卡
佛部
菩薩部
財神部
佛母部
皈依境
金剛部
上師部
佛像
上師部
佛部
菩薩部
金剛部
佛母部
財神部
護法部
其他
玉
聚寶盆
天鐵
背帶式嘎烏
舍利塔
法器
杵類
古董鈸
嘎巴拉
首飾
钢
墜子
手鐲
項鍊
嘎屋
訂閱電子報
退閱
/
訂閱
訂閱
/
退閱
Sat
2025
S
M
T
W
T
F
S
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
知識寶庫
適合與不適合剪頭髮的農...
雪晶 的 由來 與 使用療...
知識內容
More
關於網站
送貨與退貨
常見問題
網站地圖
公司簡介
關於臧巴拉佛教
我們的合作商
社會責任
法律效應
隱私權聲明
使用條款
商品目錄
臧巴拉目錄 2013
臧巴拉目錄 2018
阿彌陀佛
阿彌陀佛
產品編號:2884-7
零售價格
NT
5500
元
批發價格
NT
XXXX
元
《觀看
批發價
請先 (
申請
) 成為批發商》
購物數量
顧客記得來電詢問有無庫存!!
02-21001919
產品內容介紹
材質 : 銅鑄 . ( 底部可裝聖物 )
尺寸 : 高度
8
cm
敘述 :
在藏傳佛教中,阿彌陀佛(藏文:བསངས་པའི་སངས་རྒྱས།,音譯為「桑巴桑傑」)被視為西方極樂淨土的主尊,代表無量光(無限光明)和無量壽(無限壽命),象徵慈悲、智慧與清淨的佛性。其意義和由來與漢傳佛教中的阿彌陀佛信仰有諸多相似之處,但藏傳佛教在修持方式、儀軌和文化表達上有其獨特之處。以下是關於阿彌陀佛在藏傳佛教中的意義與由來的概述:
### **一、阿彌陀佛的意義**
1. **無量光與無量壽**:
- 阿彌陀佛的梵文名為「Amitābha」(無量光)與「Amitāyus」(無量壽),在藏傳佛教中,他被視為慈悲與智慧的化身,引導眾生脫離輪迴,往生西方極樂淨土。
- 「無量光」象徵照破無明、帶來智慧的光明;「無量壽」則代表永恆的生命力與佛陀的慈悲願力,幫助眾生超越生死。
2. **西方極樂淨土**:
- 阿彌陀佛是西方極樂淨土的教主,其淨土是一個無痛苦、充滿清淨與快樂的理想境界。藏傳佛教徒相信,通過念誦阿彌陀佛名號、修持相關法門或發願往生,可以在臨終時被阿彌陀佛接引至極樂淨土。
- 極樂淨土在藏傳佛教中被視為修行的理想環境,眾生在那裡能快速成佛。
3. **慈悲與救度**:
- 阿彌陀佛以其四十八大願聞名,特別是第十八願,承諾只要眾生真心念其名號並發願往生,即可獲得救度。這一願力在藏傳佛教中被視為慈悲的極致表現。
- 在藏傳佛教的修持中,阿彌陀佛常與觀音菩薩(代表大慈悲)和大勢至菩薩(代表大智慧)共同構成「西方三聖」,象徵慈悲與智慧的完美結合。
4. **長壽修法**:
- 在藏傳佛教中,阿彌陀佛(特別是以無量壽佛的形象)常與長壽法(藏文:ཚེ་རིང་,Tse Ring)相關聯。修持阿彌陀佛法門被認為能延長壽命、消除業障,並為修行提供更多時間。
- 無量壽佛的修法在藏傳佛教中非常重要,特別是在祈求健康、長壽或為臨終者超度的儀式中。
### **二、阿彌陀佛的由來**
1. **經典依據**:
- 阿彌陀佛的信仰源於大乘佛教經典,如《無量壽經》、《阿彌陀經》和《觀無量壽佛經》。這些經典記載了阿彌陀佛在因地時作為法藏比丘發下四十八大願,經過無量劫的修行,成就西方極樂淨土,成為阿彌陀佛。
- 在藏傳佛教中,這些經典同樣被重視,並融入藏傳的教義與實修體系。
2. **藏傳佛教的獨特詮釋**:
- 藏傳佛教將阿彌陀佛納入其廣泛的本尊體系,視其為五方佛之一,屬於蓮花部(Padma family),與慈悲和淨化業障相關。
- 阿彌陀佛在藏傳佛教中常以紅色身相出現,象徵蓮花部的特質,與其他本尊如觀音菩薩、蓮花生大士等有密切關聯。
- 在密宗修持中,阿彌陀佛的修法涉及觀想、持咒(如「嗡阿彌德瓦阿依斯德吽」)和儀軌,強調透過本尊瑜伽與阿彌陀佛的加持力來淨化身心。
3. **文化與藝術表現**:
- 在藏傳佛教的唐卡(Thangka)藝術中,阿彌陀佛常被描繪為紅色或金色身相,端坐於蓮花座上,手持缽或結定印,散發光明,周圍常伴隨觀音菩薩與大勢至菩薩。
- 藏傳佛教的寺院和修行者常以阿彌陀佛的形象或咒語作為超度亡魂、祈福長壽的象徵。
### **三、藏傳佛教中的修持實踐**
1. **淨土法門**:
- 藏傳佛教雖然以密宗修行為主,但淨土法門在其中佔有重要地位。修持阿彌陀佛法門的行者會專注於念誦佛號、持咒、觀想極樂淨土,或修「頗瓦法」(Phowa,遷識法),以確保臨終時能往生淨土。
- 頗瓦法是一種特別的密宗修法,旨在將意識轉移到阿彌陀佛的極樂淨土,是藏傳佛教中與阿彌陀佛密切相關的實修方式。
2. **儀式與應用**:
- 阿彌陀佛的修法常被用於超度亡魂、祈求長壽或淨化業障的儀式中。例如,在藏傳佛教的喪葬儀式中,會誦念阿彌陀佛相關經文或咒語,祈願亡者往生淨土。
- 許多藏傳佛教徒在日常修行中會持誦阿彌陀佛心咒或名號,作為累積福德和淨化業障的簡便方法。
### **四、與漢傳佛教的異同**
- **相似之處**:藏傳佛教與漢傳佛教都尊崇阿彌陀佛為極樂淨土的主尊,強調念佛和發願往生的修行方式,並以《阿彌陀經》等經典為依據。
- **不同之處**:
- 藏傳佛教將阿彌陀佛融入密宗體系,強調觀想、咒語和儀軌的修持,而漢傳佛教的淨土宗更注重念佛的簡易性。
- 藏傳佛教中的阿彌陀佛修法與長壽法、頗瓦法等密宗實修密切結合,展現出更強的儀式性和神秘性。
- 藏傳佛教的阿彌陀佛形象在藝術表現上更具象徵性,常與蓮花部和五方佛的教義相連。
### **五、結語**
在藏傳佛教中,阿彌陀佛不僅是慈悲與智慧的象徵,也是引導眾生脫離輪迴、往生淨土的救度者。其信仰由來根植於大乘佛教經典,並在藏傳佛教的密宗傳統中被賦予獨特的修持方式與文化表達。通過念誦佛號、持咒、觀想或修頗瓦法,藏傳佛教徒將阿彌陀佛視為通往解脫的重要依怙,其無量光與無量壽的形象深深融入藏傳佛教的修行與藝術之中。
© 2025 Zambala inc. All Rights Reserved. No part of this site may be reproduced without our written Permission.
服務信箱:
ZambalaLLC@gmail.com
電話:02-2100-1919 傳真:02-2523-1515 地址:台北市民生東路二段104號
Unless stated otherwise in content's license. Design By
DeviseTop
資料處理中‧‧‧