材質: 布料 . 印刷 . 卷軸 . ( 蓮花生大士 )

尺寸: 約122 x 83 公分

敘述 :

蓮花生大士（Padmasambhava，藏文：པདྨ་སམྦྷ་ཝ，意為「蓮花化生」），又稱蓮師或咕嚕仁波切，是藏傳佛教中最具傳奇色彩的祖師之一，被尊為「第二佛陀」。他在8世紀將佛教從印度傳入西藏，對藏傳佛教的建立和發展有深遠影響。他的降妖伏魔故事不僅展現了他的神通力量，也體現了佛教教義與西藏本土苯教文化的融合。以下是關於蓮花生大士降妖伏魔的主要神話故事的簡要敘述：

 1. **降服西藏本土神靈**

當蓮花生大士應藏王赤松德贊（Trisong Detsen）之邀來到西藏時，當地苯教信仰強盛，許多地方神靈和惡靈阻礙佛教的傳播。這些神靈被認為掌控自然力量，製造風暴、地震等災害，試圖阻止蓮師修建桑耶寺（Samye Monastery，西藏第一座佛教寺院）。

蓮師以其無邊的智慧和神通，通過禪定與密咒，降服了這些地方神靈與惡魔。例如，他與兇猛的山神、湖神和惡靈進行對抗，運用密宗儀軌和咒語，將它們轉化為佛教的護法神。其中最著名的故事之一是降服十二尊母（Tenma Goddesses），這些強大的女性神靈原本是苯教的守護神，蓮師通過與她們的鬥法，最終使她們皈依佛教，成為護持佛法的力量。

 2. **桑耶寺的建設與降魔**

在桑耶寺建設過程中，據傳每當白天工人修築寺院，夜晚惡魔與地方神靈便會破壞工程，使進度受阻。蓮花生大士運用密宗儀軌，在夜晚進入禪定，與這些惡靈進行鬥法。他以金剛杵等法器和強大的咒語，降服了阻礙建寺的惡靈，並將它們轉化為佛教的護法神。最終，桑耶寺得以順利建成，成為藏傳佛教的聖地。

 3. **伏魔與伏藏傳承**

蓮花生大士不僅降服外在的魔障，還預見未來佛教可能面臨的衰退。因此，他在西藏各地埋藏了大量「伏藏」（Terma），即隱藏的經典、教法和法器，供後世有緣人發掘，以延續佛法。這些伏藏的埋藏過程也與降妖伏魔有關，蓮師通過神通將教法封印在岩石、湖泊或虛空中，並派遣護法神守護，防止邪魔侵擾。這些伏藏後來由「伏藏師」（Terton）發掘，成為藏傳佛教的重要傳承。

 4. **降服魔王羅剎**

在一些傳說中，蓮花生大士與兇惡的羅剎（Rakshasa）魔王交戰。這些魔王代表無明與貪嗔癡，試圖破壞佛法。蓮師以其無上的密宗力量，通過金剛舞、咒語和禪定，降服了這些魔王，將它們的負面力量轉化為護持佛法的正能量。例如，他在某些故事中化身為忿怒相（如嘿魯迦，Heruka），以威猛姿態消滅魔眾，展現密宗「以毒攻毒」的智慧。

 5. **與苯教巫師的鬥法**

當時的苯教巫師試圖以巫術阻撓蓮師傳法，據說他們召喚惡靈和瘟疫來對抗。蓮花生大士以更高的神通和智慧，輕鬆化解這些攻擊，並通過辯經和神通展示佛教的優越性，說服許多苯教徒皈依佛教。他並未完全否定苯教，而是將其部分儀式與信仰融入佛教，創造了獨特的藏傳佛教文化。

 神話的象徵意義

蓮花生大士的降妖伏魔故事不僅是神通的展現，還具有深刻的象徵意義。這些「妖魔」往往被解釋為內心的無明、貪欲與嗔恨，蓮師的降服過程象徵修行者通過智慧與慈悲戰勝內心障障的歷程。同時，這些故事也反映了佛教在西藏與本土信仰融合的歷史過程，蓮師以包容與轉化的方式，將苯教神靈納入佛教護法體系，促進了文化的和諧共存。

 結語

蓮花生大士的降妖伏魔神話故事，展現了他作為密宗大師的無邊智慧與神通，也體現了藏傳佛教的獨特精神。他的事蹟不僅是宗教傳說，也是西藏文化與佛教融合的重要象徵。在藏傳佛教中，蓮師被視為慈悲與智慧的化身，他的故事激勵著無數信眾在修行道路上克服內外障礙，追求解脫。