材質: 布料 . 印刷 . 卷軸 . ( 普賢王如來 )

尺寸: 約122 x 83 公分

敘述 :

普賢王如來（藏語：Kuntuzangpo，梵語：Samantabhadrarāja Tathāgata）在藏傳佛教，特別是寧瑪派與苯教中，被尊為本初佛（Adibuddha），象徵宇宙的起源與一切眾生心中的清淨佛性（即如來藏）。其「雙修」（或稱「雙身」）形象在唐卡藝術中常以與佛母普賢佛母（Samantabhadrī）合抱（藏語：yab-yum，父-母相）的形式呈現，表達深刻的宗教與哲學意涵。以下將從意義與由來兩方面進行說明。

 一、普賢王如來雙修在唐卡中的意義

1. **象徵宇宙本源與圓滿**：

   - 普賢王如來被視為法身佛，代表宇宙的根本真理與本初清淨。雙修形象中的「父-母相」（普賢王如來與普賢佛母）象徵智慧（佛母）與慈悲（佛）的結合，體現空性與顯現的統一。這是藏傳密宗無上瑜伽部修行的核心理念，強調二元對立的超越，達到究竟圓滿的境界。

   - 在唐卡中，普賢王如來通常呈現藍色身相，無衣飾，象徵法身無相、無執的純淨本性；佛母則為白色，代表空性與智慧。二者相擁，表達「方便與智慧雙運」，即修行中慈悲與智慧的不可分割。

2. **密宗修行的觀想對境**：

   - 唐卡中的雙修形象不僅是藝術表現，更是修行者進行觀想（visualization）的工具。普賢王如來的雙身相幫助修行者冥想宇宙本初的清淨狀態，通過觀想本尊與佛母的合一，體悟自心本具的佛性，進而證悟大圓滿（Dzogchen）的境界。

   - 這種形象在寧瑪派的大圓滿法中尤為重要，因其被認為是大圓滿教法的源頭，經由蓮華生大師傳入藏地。唐卡的繪製需遵循嚴格的宗教規範，畫師通過繪畫本身進行修行，以確保作品能傳達佛法的慈悲與智慧。

3. **超越世俗的象徵**：

   - 雙修形象可能被誤解為世俗的男女結合，但其真義在於超越世俗二元對立，表達心性本淨與宇宙和諧的狀態。唐卡中的普賢王如來雙身相以藝術化的方式，將抽象的密宗哲學具象化，引導觀者深入理解佛法的甚深義理。

 二、普賢王如來雙修形象的由來

1. **宗教與哲學根源**：

   - 普賢王如來的概念源於密宗無上瑜伽部的本初佛思想，特別在寧瑪派與苯教中受到推崇。他被視為宇宙第一佛陀，超越時間與空間，代表一切眾生的清淨本性。與之對應的普賢佛母則象徵空性，兩者合一是密宗「雙運」理念的體現。

   - 這種思想與印度密教的影響密切相關，特別是與時輪乘（Kalachakra）和大圓滿法的傳承有關。普賢王如來的雙修形象在唐卡中常與印度教濕婆-夏克蒂（Shiva-Shakti）的結合形式有視覺上的相似性，但內涵完全基於佛教的空性與慈悲哲學。

2. **唐卡藝術的歷史脈絡**：

   - 唐卡（藏語：thang-ka）起源於吐蕃時期（約7世紀），是藏傳佛教獨特的卷軸畫形式，便於攜帶與供奉。普賢王如來的雙修形象在唐卡中出現，與寧瑪派大圓滿法的傳播密切相關。唐卡作為宗教藝術，不僅是裝飾，更是修行工具，其繪製需遵循嚴格的經典規範，使用礦物顏料與金箔，確保色彩經久不褪。

   - 普賢王如來雙修形象的繪製，需由資深的唐卡畫師完成。畫師需經過多年學習佛經與繪畫技藝，將宗教理念融入畫作，使之成為傳承佛法的載體。

3. **寧瑪派與苯教的獨特地位**：

   - 在藏傳佛教的各派中，普賢王如來主要在寧瑪派與苯教中受到崇拜，其他教派（如格魯派、薩迦派）較少修持。寧瑪派認為大圓滿法源自普賢王如來，通過蓮華生大師傳入藏地，因此其雙修形象在寧瑪派唐卡中尤為常見，作為修持大圓滿法的觀想對境。

   - 苯教（藏地本土宗教）也將普賢王如來視為最高本尊，其雙修形象反映了苯教與佛教融合後的獨特藝術風格。

 三、總結

普賢王如來雙修形象在藏傳佛教唐卡中，象徵智慧與慈悲的合一，體現宇宙本初清淨與修行圓滿的境界。其由來與寧瑪派大圓滿法及苯教的本初佛思想密切相關，融合了印度密教的影響，並通過唐卡藝術的精湛技藝得以傳承。這種形象不僅是宗教藝術的瑰寶，更是修行者觀想佛性、證悟空性的重要工具。唐卡的繪製過程本身即是畫師的修行，承載了傳播佛法的使命。