材質: 布料 . 印刷 . 卷軸 . ( 三十五佛圖 )

尺寸: 約122 x 83 公分

敘述 :

在藏傳佛教中，**三十五佛圖**（藏文：བསངས་པའི་ལྷ་གསུམ་བཅུ་ལྔ།, Sangpa'i Lha Sumcu Nga）是唐卡藝術中常見的題材，代表懺悔、淨化業障與修持佛法的核心理念。以下是有關三十五佛圖在藏傳佛教唐卡中的意義及由來的簡要敘述：

 **三十五佛圖的意義**

1. **懺悔與淨化業障**：

   - 三十五佛圖主要與《三十五佛懺悔經》（全稱《三聚經》或《三十五佛名號禮懺文》）相關，該經典記載了三十五尊佛陀的名號，專為懺悔業障而設。

   - 在藏傳佛教中，修行者通過禮拜三十五佛、誦其名號及發願，來淨化身、口、意所造的惡業，特別是十不善業與五無間罪。

   - 唐卡中的三十五佛圖象徵慈悲與智慧的加持，幫助修行者消除罪障，增進修行進程。

2. **慈悲與救贖**：

   - 每尊佛代表特定的功德與願力，共同體現佛陀對眾生的慈悲救度。三十五佛的形象在唐卡中提醒修行者，通過真誠懺悔與修持，可獲得佛陀的加持，脫離輪迴之苦。

   - 這些佛陀的名號與形象被認為具有強大的加持力，特別在密宗修法中，與四力懺悔（依止力、破惡力、對治力、恢復力）結合，強化淨化效果。

3. **修持的象徵**：

   - 三十五佛圖常被用於禮拜與觀想實踐，特別是在藏傳佛教的「前行修法」（如四加行中的禮拜與懺悔部分）。修行者通過禮拜三十五佛，培養謙卑、虔誠與清淨心。

   - 唐卡作為修持的視覺輔助工具，幫助修行者專注於三十五佛的功德與名號，深化冥想與祈禱。

4. **藝術與教法結合**：

   - 在唐卡中，三十五佛通常以規整的排列方式呈現（如五行七列），中央常以釋迦牟尼佛為主尊，周圍環繞其他三十四佛。每尊佛的姿態、持物與色彩均有特定象徵，反映其獨特的願力與教法。

   - 唐卡的精美圖像不僅是藝術表現，也是傳達佛法教義的媒介，引導修行者進入深層的靈性體驗。

 **三十五佛圖的由來**

1. **經典依據**：

   - 三十五佛圖的信仰源自大乘佛教經典《三聚經》（或稱《三十五佛懺悔經》），該經由釋迦牟尼佛親自宣說，記載了三十五尊佛的名號及其功德。

   - 經中提到，通過虔誠禮拜這三十五尊佛並誦其名號，可淨化無量劫的罪業，特別適合為重大惡業（如殺生、偷盜等）懺悔。

   - 在藏傳佛教中，這一修法被納入密宗前行實踐，特別在格魯派、寧瑪派等傳承中廣泛應用。

2. **藏傳佛教中的發展**：

   - 三十五佛懺悔法在藏傳佛教中被高度重視，特別是在格魯派的「四加行」修持中，作為淨化業障的重要法門。修行者常結合三十五佛名號與「四力懺悔」進行禮拜，數量可達十萬次或更多。

   - 唐卡作為藏傳佛教的藝術形式，將三十五佛的形象具體化，方便修行者觀想與禮拜。這些唐卡常出現在寺院、僧舍或個人修行空間中，用於法會或個人修持。

3. **圖像特徵**：

   - 在唐卡中，三十五佛通常以釋迦牟尼佛為中心，其他三十四佛圍繞排列。每尊佛的形象（如手印、持物、身色）根據經典描述而定，象徵其特定功德。

   - 唐卡的構圖嚴謹，常以對稱方式呈現，背景可能包含淨土、蓮花或光環，強調佛陀的清淨與神聖。

   - 部分唐卡可能加入其他聖眾（如菩薩或護法），以豐富圖像的宗教內涵。

 **修持實踐**

- **禮拜與誦咒**：修行者通過禮拜三十五佛（通常伴隨全身大禮拜）並誦讀其名號，結合四力懺悔來淨化業障。名號如「釋迦牟尼佛」「金剛不壞佛」「寶焰佛」等，均來自《三十五佛懺悔經》。

- **法會應用**：在藏傳佛教寺院中，三十五佛懺悔法常於特定法會（如新年或重大節日）舉行，信眾集體誦經、禮拜，祈求淨化與加持。

- **個人修行**：修行者可能在家中供奉三十五佛唐卡，作為每日禮拜與觀想的焦點，特別在面臨困境或疾病時，祈求佛陀加持。

 **文化影響**

三十五佛圖在藏傳佛教中不僅是宗教修持的工具，也體現了藏地文化對懺悔與淨化的重視。其唐卡藝術融合了精湛的繪畫技巧與深厚的佛法內涵，成為藏傳佛教視覺文化的重要組成部分。這些唐卡不僅用於寺院與個人修行，也在藏族社區中作為祈福與教學的媒介，傳遞慈悲與智慧的教義。