材質 : 銅製 擦擦模具 . ( 附 木製收納盒 ) Lion Zambala

尺寸 : 9 X 10 cm ( 大型 )

敘述 :

感謝您提出關於「財寶天王」（藏語：ནོར་ལྷ་མཛོད་པའི་རྒྱལ་པོ་，威利轉寫：Nor lha mdzod pa'i rgyal po，藏語拼音：Norlha Dzopa Gyalpo，梵語：Vaiśravaṇa，漢譯「多聞天王」或「毗沙門天」）在藏傳佛教中的意義與由來。財寶天王是藏傳佛教中重要的護法神與財神，屬於四大天王之一，司北方，兼具護持佛法與賜予財富的角色。以下將詳細探討其在藏傳佛教中的由來、象徵意義及影響，結合歷史背景與教派特色，並參考相關資料。

一、財寶天王的由來

1. **歷史與文化根源**  

   財寶天王，梵名「毗沙門」（Vaiśravaṇa），意為「多聞」，表其福德廣布四方，是佛教四大天王之一，守護北方，居須彌山北的水晶宮，統領夜叉與羅剎部眾。其起源可追溯至古印度佛教與印度教的神話傳統，與財富之神俱毗羅（Kubera）有關。俱毗羅在印度教中是財富與寶藏的守護神，後被佛教吸收，演變為毗沙門天，成為護法神兼財神。

   - **傳入藏地**：財寶天王的崇拜隨佛教於7世紀傳入西藏。藏傳佛教始於松贊干布（617-650）時期，經尼泊爾毗俱底公主與唐朝文成公主引入佛法。8世紀，赤松德贊（742-797）迎請寂護（Śāntarakṣita）與蓮華生大士（Padmasambhava）入藏，建立桑耶寺，奠定藏傳佛教基礎。蓮華生大士將財寶天王納入密宗護法體系，強化其財神與護法角色，使其成為藏傳佛教的重要本尊之一

   - **苯教融合**：藏傳佛教吸收了本土苯教（Bon）的神靈崇拜，財寶天王的形象與苯教的財富與守護神靈有所融合，增添了藏地特色。例如，其統領夜叉的屬性與苯教的山神崇拜相呼應，強化了其護法功能。

2. **宗喀巴與格魯派的推廣**  

   財寶天王在格魯派（黃教）中尤受重視。格魯派創始人宗喀巴大師（Tsongkhapa，1357-1419）年輕時從其師敦珠仁欽仁波切（Donzhub Rinchen Rinpoche）接受財寶天王灌頂，視其為主要護法與財神。據傳，宗喀巴修建寺院時，財寶天王多次顯靈，賜予財富與資糧，助其完成事業。宗喀巴的傳記記載了財寶天王在法鼓、供台或曼陀羅上顯現的神奇故事，使其成為格魯派寺院的必供本尊。

3. **形象與傳承**  

   在藏傳佛教中，財寶天王（藏名：南通謝，Namthöse）被視為五方佛中南方寶生佛（Ratnasambhava）或北方不空成就佛（Amoghasiddhi）的化現，地位崇高。其典型形象為：

   - **外觀**：身金黃色，一面二臂，頭戴五佛寶冠，身披黃金鎧甲，佩珍寶瓔珞，右持寶幢（或勝利幡，象徵佛法勝利），左抱吐寶鼠（Nyule，吐出無盡珍寶），以菩薩如意坐姿或國王坐姿坐於白雪獅上，放射如十萬旭日光芒。

   - **部屬**：財寶天王統領八路財神（八駿財神），各司八方天庫，協助其護持眾生，滿願財富需求。

   - **規範性**：藏傳佛教強調財寶天王的衣飾（如鎧甲）象徵戰神與財富的守護，尼泊爾某些唐卡將其繪為赤身（類似黃財神）被視為不規範，可能導致「缺衣少食」的緣起問題。

 二、財寶天王的象徵意義

1. **護法與財神的雙重角色**  

   財寶天王作為四大天王之一（與東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王並列），是守護北方的護法神，居須彌山北的水晶宮，統領夜叉部眾，護持佛法免受外道與惡靈侵害。同時，他兼司財富，掌管世間與出世間的財寶，象徵福德與資糧的圓滿。藏傳佛教認為，他是八地菩薩的示現，屬出世間護法，與金剛手菩薩（Vajrapāni）淨土（北方柳葉宮）有深厚淵源。

2. **戒律與清淨的象徵**  

   財寶天王特別注重戒律（Śīla），其加持被視為修行者清淨持戒的證明。藏傳佛教文獻記載，獲得財寶天王護持的活佛或成就者，通常戒律嚴謹，修行清淨，這在藏地被視為殊勝與榮耀的象徵。因此，財寶天王成為各寺院與閉關院的必供護法，每日讚頌與供養，體現對戒律與佛法的尊重。

3. **財富與慈悲的平衡**  

   雖然佛教強調去除貪慾，鼓勵簡樸生活，但藏傳佛教認可世間資糧對修行與弘法的重要性。財寶天王象徵財富的正當使用，教導信徒以慈悲布施（Dāna）利他，不囤積財富、不生慳吝心，並以供養三寶（佛、法、僧）積累功德。他的教法提醒修行者，財富應服務於菩提心（Bodhisattvacitta），用於救度眾生，而非滿足個人貪欲。