材質 :大威德金剛錦緞刺繡布框唐卡

尺寸 : 約61x 85 公分

敘述 :

 大威德金剛（梵語：Yamāntaka，藏語：Dorje Jigje）是藏傳佛教中極為重要的本尊之一，屬於無上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）的智慧本尊，以其強大的降伏力量與深奧的教義聞名。他在藏傳佛教中的地位崇高，尤其在格魯派（Gelugpa）中影響深遠，是修行者用以對抗無明、煩惱與死亡的重要護法與本尊。以下從影響地位與神話故事由來兩方面進行敘述：

 一、在大威德金剛在藏傳佛教中的影響與地位

1. **教義與象徵意義**：

   - 大威德金剛被視為文殊菩薩（Manjushri）的忿怒相，代表智慧與慈悲的結合。他的形象威猛，象徵以大威神力降伏內外障礙，尤其是無明與死亡的恐懼。

   - 在無上瑜伽部的修持中，大威德金剛的修法被認為能幫助修行者超越對死亡的執著，認識自心本性，達到覺悟。他的修法涉及複雜的觀想、儀軌與咒語，屬於高階密續修持。

   - 他的名字「Yamāntaka」意為「閻魔終結者」或「死亡征服者」，象徵戰勝死亡與輪迴的力量。

2. **宗派影響**：

   - **格魯派**：大威德金剛是格魯派三大本尊之一（另兩位為密集金剛與勝樂金剛）。宗喀巴大師（Tsongkhapa）特別推崇大威德金剛的修法，並將其作為克服障礙與淨化業力的核心實修。格魯派的許多高僧，如歷代達賴喇嘛與班禪喇嘛，皆修持此本尊。

   - **其他宗派**：在寧瑪派、薩迦派與噶舉派中，大威德金剛同樣受到尊崇，雖修法細節略有不同，但其重要性不減。

   - 大威德金剛的修法不僅限於寺院高僧，也在藏傳佛教的在家修行者中廣泛流傳，特別是用於超度亡魂或對抗邪魔外道的儀式。

3. **文化與藝術**：

   - 大威德金剛的形象在藏傳佛教藝術中極為常見，常以多頭、多臂、多足的忿怒相出現，頭頂水牛頭，手中持各種法器，腳踏眾生與魔眾，象徵戰勝一切障礙。

   - 唐卡、雕塑與寺院壁畫中，他通常被描繪為藍黑色身，火焰環繞，氣勢懾人，反映其強大的護法力量。

   - 他的修法與形象也影響了藏傳佛教的節慶與儀式，如金剛舞（Cham Dance）中常見大威德金剛的化身。

 二、大威德金剛的神話故事與由來

大威德金剛的神話故事主要源於印度密教傳說，並在藏傳佛教中得到進一步發展。以下是其主要起源故事：

1. **降伏閻魔（Yama）的傳說**：

   - 根據神話，閻魔（Yama）是印度教與佛教中的死神，掌管死亡與地獄，擁有強大的力量，威脅眾生。閻魔曾肆虐人間，殺害無數修行者，阻礙佛法傳播。

   - 文殊菩薩為拯救眾生，化現為大威德金剛的忿怒相，以更強大的力量對抗閻魔。大威德金剛以水牛頭、多臂多足的恐怖形象出現，手持骷髏杖、鉞刀等法器，象徵摧毀無明與煩惱。

   - 在激烈的戰鬥中，大威德金剛最終降伏閻魔，將其轉化為佛法的護法神，成為他的隨從。這個故事象徵智慧戰勝死亡與恐懼，教導修行者以正念與智慧超越輪迴。

2. **與文殊菩薩的關聯**：

   - 大威德金剛的本質是文殊菩薩的忿怒化身。文殊菩薩代表智慧，而大威德金剛則是智慧的行動力，用以對抗強大的負面力量。

   - 傳說中，文殊菩薩選擇以忿怒相示現，是為了適應某些眾生的根器，因溫和的形象無法有效降伏兇惡的魔眾。這種「以毒攻毒」的教法是密宗的特點，強調以強大的力量轉化負面情緒與障礙。

3. **傳入藏地與本地化**：

   - 大威德金剛的修法由印度大成就者（如阿底峽尊者）傳入西藏，後經宗喀巴等大師整理與推廣，成為藏傳佛教的核心密續之一。

   - 在藏地，他的形象與修法融入了當地的文化元素，如水牛頭可能與藏地對動物的崇拜有關。他的修法也與藏傳佛教的護法神信仰結合，成為對抗惡靈與災厄的重要本尊。

4. **不同形象的由來**：

   - 大威德金剛有多種形象，如獨雄大威德（Ekavira Yamantaka，單尊）、十三尊大威德等。每種形象有不同的頭數、臂數與眷屬，反映不同的修法與象徵意義。

   - 例如，九頭形象（九個頭以水牛頭為主）象徵九種智慧，三十四臂代表三十四種斷除煩惱的方法，十六足則象徵十六空性。

三、總結

大威德金剛在藏傳佛教中不僅是重要的本尊，也是智慧與慈悲的象徵，其修法與形象深刻影響了教義、藝術與文化。他的神話故事講述了智慧戰勝死亡與無明的過程，啟發修行者以勇猛精進的心態面對內外障礙。尤其在格魯派中，大威德金剛的修持被視為通往覺悟的關鍵法門，體現了藏傳佛教密續的深邃與力量。