材質 : 紅銅 . 鑄造 . 鑲崁全鎏銀 . 手工製造

尺寸 : 約15公分高 /  中間為鋁製碗.

**定義**：

- 嘎巴拉碗（Kapala，藏語「thod pa」）是藏傳佛教（金刚乘）中使用的人頭蓋骨製儀式器皿，或以金屬（如銀、銅）仿製，形似碗狀，內壁平滑。

一般是指人頭顱缽，視為護法神或空行母手中常見的法器，象徵一種覺悟的力量，可以超越死亡，能夠剋除有形或無形的障礙魔怨。

護法神左手捧人頭顱缽，右手拿著金剛鉞刀，放在胸前嘎巴拉碗的上方表示「智慧」與「方法」的結合。

**在佛教儀式中的角色**：

1. **象徵意義**：代表無常（anicca）與空性（śūnyatā），提醒修行者超越執著，轉化凡俗為神聖，與金刚杵（慈悲）共同象徵智慧與慈悲合一。

2. **儀式用途**：

   - **供養**：盛裝甘露（amrita）或其他供品，供奉本尊或護法神（如瑪哈嘎拉），用於法會、灌頂或火供（homa）。

   - **密續修行**：助於觀想死亡與重生，淨化五毒（貪、嗔、痴、慢、疑），激發菩提心。

   - **加持與淨化**：碗內甘露用於灑淨，傳遞靈性加持，消除業障。

3. **搭配器具**：常與金刚杵、嘎巴拉鈴（Ghanta）或 ritual dagger（Phurba）配合，執行密續儀軌。

**由來**：

- **起源**：源自古印度密續團體（如Kapalika，公元7-8世紀），吸收殞地文化，強調無常。隨蓮花生大士（8世紀）傳入西藏，融入藏傳佛教。

- **演變**：早期使用真頭骨（聖者或自然死亡者），需經淨化加持；現代多用金屬仿製品，保留象徵意義。

- **文化融合**：結合西藏苯教（Bon）頭骨祭祀傳統，轉化為佛教解脫之道。

**相關故事與傳說**：

1. **蓮花生大士**：傳說他在桑耶寺降伏魔障時，用嘎巴拉碗盛甘露，供養護法神，轉化負面力量，象徵從死亡到覺醒。

2. **密勒日巴**：11世紀聖者以頭骨碗觀想無常，教導弟子將凡俗轉為智慧，碗的空響聲如法音，喚醒菩提心。

**與嘎巴拉鈴（Ghanta）的區別**：

- 嘎巴拉碗為頭骨碗，無聲，用於供養與冥想；嘎巴拉鈴為銅製鈴鐺，發聲，象徵智慧與法音，標誌儀式階段。

- 兩者常搭配使用，均體現智慧與慈悲的合一。

**總結**：嘎巴拉碗是藏傳佛教密續中象徵無常與空性的重要器具，用於供養、淨化與修行，起源於古印度密續，經西藏本土化，成為轉化與覺醒的聖器。其故事（如蓮花生與密勒日巴）強調從凡俗到神聖的轉化，深化修行者的解脫之道。