屬性 : 孔雀羽毛 . 法器 . 儀式

尺寸 : 大約尺寸 26 X 13 cm

敘述 :

孔雀羽毛作為法器的由來與典故

孔雀羽毛（又稱孔雀翎或孔雀尾羽）在佛教中被視為一種重要的法器，其由來可追溯至古印度佛教傳統，並在中國佛教中得到廣泛應用。孔雀原產於印度次大陸，自古以來被視為吉祥之鳥，象徵美麗、尊貴與辟邪。佛教經典中，孔雀最早與「孔雀明王」（大孔雀明王，梵文：Mahāmāyūrī）緊密相關，這是佛教密宗中的重要本尊，屬於五大明王之一，專司消災解厄、醫病除毒。

由來

孔雀羽毛作為法器的起源，主要源自印度佛教的密教傳統。據《孔雀明王經》（或稱《大孔雀明王咒經》），孔雀明王以孔雀為坐騎或象徵，其羽毛被認為具有神聖力量。孔雀天生能啄食毒蟲而不受毒害，因此被譽為「解毒之鳥」，象徵佛菩薩能吞噬眾生內心的「五毒」（貪、嗔、癡、慢、疑），淨化煩惱。這種特性使孔雀羽毛從自然物轉化為宗教符號，用於法器製作。

在中國佛教中，孔雀羽毛的應用約在唐代開始流行，受印度密教影響。唐僧玄奘等高僧譯介相關經典後，孔雀羽毛逐漸成為寺廟法器。明清時期，佛教儀式中常用孔雀尾羽製作扇子或拂塵，稱為「孔雀扇」或「孔雀拂」，不僅用於扇風，還象徵驅除穢氣。古籍如《太平御覽》引《嶺南異物志》記載，古人以孔雀翎毛製成扇拂，視其為辟邪之物，這一習俗後融入佛教法器系統。

典故

孔雀羽毛的典故多與佛教神話和歷史故事相關，突出其辟邪、護法與吉祥寓意：

1. **孔雀明王吞毒典故**：據《孔雀明王經》，孔雀明王手持蓮花（象徵淨土）、俱緣果（醫藥之果，治病解毒）、吉祥果（帶來福報）與孔雀尾羽（驅邪護身）。傳說中，孔雀明王以其羽毛般的彩光照耀眾生，吞食一切毒物與魔障。一個著名故事是，古代印度有毒龍作亂，百姓染疫，孔雀明王現身，用羽毛扇動風雨，驅散毒氣，救度眾生。此典故強調孔雀羽毛的「解毒辟邪」作用，在佛教中被用來祈求平安。

2. **佛教藝術中的象徵**：在唐代敦煌壁畫和密宗唐卡中，常見孔雀明王像，手持孔雀尾羽作為法器，代表「西方無量壽佛之座」（阿彌陀佛的淨土以孔雀為飾）。《白寶口抄》（元代佛教文獻）記載：「耰麇梨童女手持三、五莖孔雀尾，則是除災的表徵。」這反映孔雀羽毛象徵西方極樂世界的吉祥與長壽。

3. **歷史應用典故**：清代佛教儀式中，喇嘛或僧侶常用孔雀羽毛裝飾法冠或法具，源自印度傳統。另一典故來自印度教與佛教交融的祭祀儀式，如瓦拉納西的阿闥多（Aarti）儀式中，孔雀羽毛代表「空氣與運動」元素，用於獻祭神明，象徵調和五行，淨化身心。這一習俗傳入中國佛教，成為法會中的常見道具。

此外，在民間佛教文化中，孔雀羽毛的眼狀斑紋（似古錢）被視為招財符，與佛教的福報概念相合。但在純粹佛教脈絡下，其核心仍是護法與除災。

孔雀羽毛在法會或儀式中的角色

在佛教法會（如消災法會、火供儀式、超度法會）或日常寺廟儀式中，孔雀羽毛常以扇子、拂塵或單根羽毛形式出現，扮演淨化、護持與象徵角色。其使用強調密宗傳統，旨在召請孔雀明王加持，祈求眾生免除災厄。

1. **辟邪淨化角色**：在法會開場或中段，法師手持孔雀扇輕拂壇場或信眾周圍，象徵驅散魔障與穢氣。據密宗儀軌，孔雀羽毛的彩光能「扇動風輪」，調和空氣元素，淨化會場能量。例如，在印度教-佛教融合的阿闥多儀式中，孔雀羽毛與火焰、香煙並用，代表五行平衡，幫助信眾獲得精神淨化。在中國佛教的消災祈福法會中，這一動作常用於誦持《孔雀明王咒》時，增強咒力。

2. **護法加持角色**：孔雀羽毛常置於佛壇或本尊像旁，作為供養物或護法符。法師在儀式中揮動孔雀尾羽，召請孔雀明王護持，祈求化解疾病、毒害與意外。在火供法會（Homa）中，它用於灑淨或點燃時的輔助，象徵吞噬五毒，帶來福壽。在藏傳佛教的長壽灌頂儀式中，孔雀羽毛裝飾曼陀羅，代表極樂淨土的吉祥。

3. **象徵與輔助角色**：在大型法會如水陸法會或盂蘭盆會中，孔雀羽毛用於裝飾法器或信眾頭飾，象徵忠誠與美德（孔雀見美而舞，喻見佛而喜）。其眼狀紋路寓意「多眼觀照」，法師以此提醒眾生警醒煩惱。數量上，常以單數（如3、5、7根）使用，象徵不盡福報。

總體而言，孔雀羽毛在佛教儀式中不僅是實用道具，更是連結本尊與眾生的橋樑，強調其神聖性與實用性。現代寺廟雖偶用仿製品，但傳統上仍重視天然羽毛，以維持其靈力。