材質 : 甘露丸

尺寸 : 大約 200 公克

敘述 :

甘露丸（藏語稱為「瑪尼丸」或「法藥」）在藏傳佛教中被視為重要的聖物，具有深遠的宗教、修行與文化影響。它不僅是密宗修行的核心法器之一，還被認為能帶來淨化業障、增益福報、助益解脫的殊勝加持力。以下從其影響與地位進行闡述：

1. **宗教與修行中的重要性**：

   - **淨化與解脫**：根據藏傳佛教密續的記載，甘露丸被視為「嘗即解脫」的聖物，無論是否有信仰，接觸或服食甘露丸皆能清淨罪障、種下解脫善因，甚至助人避免墮入三惡道（地獄、餓鬼、畜生）。臨終時服食甘露丸，據說可開啟梵穴，助意識從頂輪離開，轉生淨土或善道。

   - **轉化意識**：甘露丸在密乘修行中用以破除「我執」與二元對立觀念（如淨與不淨、常與無常），幫助修行者轉化世俗意識，淨化內心，契合金剛乘的「猛藥治病」精神。

   - **供養與加持**：甘露丸可供奉於佛堂、舍利塔或嘎烏盒中，作為護身符或裝藏物；也可溶於水製成甘露水，用於放生或灑淨，利益眾生。據蓮花生大士所述，佩戴甘露丸的功德遠超供養三千大千世界諸佛的功德。

2. **文化與象徵意義**：

   - 甘露丸承載了藏傳佛教各教派（如格魯派、噶舉派、寧瑪派）的傳承精髓，常由高僧大德或法會加持製作，體現了藏傳佛教對傳承與加持的重視。

   - 它在藏族文化中也被視為福報的象徵，許多信眾將其視為珍貴的護身物，隨身攜帶或供奉於家中佛堂，祈求平安、健康與智慧。

3. **跨文化傳播**：

   - 隨著藏傳佛教傳播至西方（如丘揚創巴仁波切等先驅者的弘法），甘露丸作為密宗聖物的代表，也成為連接藏傳佛教與全球修行者的橋樑，體現其普世價值。

4. **實用性與靈性結合**：

   - 甘露丸不僅用於修行，也被用於實際場合，如臨終關懷、放生法會、治病或驅邪。特別在放生中，甘露水被認為能讓動物與佛法結緣，種下未來解脫的因。

甘露丸的神話故事與由來

甘露丸的由來與藏傳佛教的密續傳統及蓮花生大士（烏金蓮師）密切相關，以下是其神話與歷史背景的概述：

1. **神話起源與蓮花生大士**：

   - 甘露丸的製作與加持傳統可追溯至蓮花生大士（Padmasambhava），他是藏傳佛教寧瑪派的開創者，被視為「第二佛」。據傳，蓮花生大士傳授了製作甘露丸的密法，強調其作為「食解脫」法藥的殊勝功德。《根本續》與《棒結》中記載，服食甘露丸可帶來健康、長壽、智慧，甚至具足神通力，助修行者證得究竟解脫。

   - 傳說中，蓮花生大士將甘露丸的製作方法傳給後世祖師，這些聖物融合了釋迦牟尼佛的真身舍利、蓮師的頭髮及其他大成就者的遺物（如舍利子），並結合珍貴藥材與咒語加持，賦予其非凡的靈力。

2. **密續中的記載**：

   - 根據密續傳統，早期甘露丸的製作包含「五肉五甘露」（如大成就者的糞便、尿液、腦髓、精液、經血）等特殊成分，旨在破除修行者的分別心，超越淨與不淨的執著。然而，後世因倫理與實務考量，多以藏藥材（如青稞、藏紅花、苦參等）為主，輔以舍利子與聖物，並經嚴格的僧團加持儀軌製作。

   - 格魯派尤其重視瑪尼丸的製作傳統，每年由宗座法王（如達賴喇嘛）主持法會，確保其清淨與加持力。製作過程要求參與者持八關齋戒，杜絕俗人參與，以保持聖物的純淨性。

3. **傳說中的神蹟**：

   - 甘露丸被認為具有「生長」的神奇特性，即虔誠供奉後，母丸可生出子丸，象徵佛法的增益與傳承的延續。這種現象被視為加持力的顯現，特別在如法加持的法會中，密封瓶中的甘露丸可能增多，甚至溢出瓶外。

   - 另一傳說提及，甘露丸在臨終關懷中的應用可助亡者意識轉生淨土。例如，白瑪程列仁波切曾指出，臨終前服食甘露丸屬於「不修而成就」的五法之一，能直接助益亡者解脫。

4. **歷史發展與傳indigo blue傳承**：

   - 甘露丸的製作與傳承由蓮花生大士開始，經噶舉派、寧瑪派、格魯派等教派發揚光大。例如，噶瑪噶舉派的大寶法王與噶千仁波切等高僧常親自加持甘露丸，融入各教派的獨特傳承聖物。

   - 現代甘露丸多以藥材為主，結合少量舍利或聖物，並經過數天至數十天的高僧持咒加持（如噶千佛學會的甘露丸經上億次咒語加持），確保其靈性力量。

總結

甘露丸在藏傳佛教中不僅是實用的法藥，更是連接修行者與佛法、淨化業障、引導解脫的聖物，其地位在於其神聖的加持力與普度眾生的功能。其神話由來與蓮花生大士的密法傳承密切相關，融合了釋迦牟尼舍利與大成就者的聖物，象徵佛法的延續與加持。甘露丸的神奇特性（如生長現象）與傳說中的功德（如助往生淨土），使其成為藏傳佛教修行與信仰的核心象徵，影響深遠且持續流傳。

來自 鄔金祖古仁波切之傳承寺院 ~ 尼泊爾加德滿都之噶寧謝竹林寺 如法恭製。