香杉木占察輪
占察相法的原由 ~ 占察善惡業報經
目的:
1. 依六根、六塵、六識所造的善和惡，積集在一起，占其善
惡的份量。
2. 使你的心能夠與諸佛相應，和諸大菩薩的心結為一體，心能夠達到這樣，就能證入「一實境界」。要達到這樣的境界，就得修戒定慧，可是修戒定慧的時候，障礙很多，加上日常生活中，要擺脫很多的痛苦、危難、憂腦，要想找明師來指導也很困難，該怎麼辦 ? 可使用占察輪來占察。
明末藕益大師、近代弘一大師及現代夢參老和尚均極力弘揚此一法門，本法乃遵循夢參老和尚指導，以香木恭製出符合弘一大師所做的占察輪尺寸。
祈請十方大德，虔誠禮拜占察懺，淨化身心，消除業障。業消障除後，再去修持與自己相應的任何法門，一經修持立即漸有成就。
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http://www.dizang.org/dzfm/fm17.htm
經文摘要:
「如是所觀三世果報善惡之相，有一百八十九種。何等為一百八十九種？一者，求上乘得不退。二者，所求果現當證。三者，求中乘得不退。四者，求下乘得不退。五者，求神通得成就。六者，修四梵得成就。七者，修世禪得成就。八者，所欲受得妙戒。九者，所曾受得戒具。十者，求上乘未住信。….. 。一百八十四者，捨身已生淨佛國。一百八十五者，捨身已尋見佛。一百八十六者，捨身已住下乘。一百八十七者，捨身已住中乘。一百八十八者，捨身已獲果證。一百八十九者，捨身已住上乘。
「善男子！是名一百八十九種善惡果報差別之相。如此占法，隨心所觀主念之事，若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之數，與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名為虛謬。其有三擲而皆無所現者，此人則名已得無所得也。
佛告堅淨信菩薩摩訶薩言：「此法門名為『占察善惡業報』；亦名『消除諸障增長淨信』；亦名『開示求向大乘者進趣方便顯出甚深究竟實義』；亦名『善安慰說令離怯弱速入堅信決定法門』。依如是名義，汝當受持。」
