材質 : 銅質 . 鍍金 . 鑄模 . 雕花

尺寸 :  9 cm直徑 Ｘ 11cm

敘述 :

藏傳佛教中的「寶瓶」（奔巴 / Bumpa）

在藏傳佛教（金剛乘）中，「寶瓶」（藏語：奔巴，梵語：Kalasha 或 Bumpa）是極為重要的法器與吉祥象徵，主要有兩種形式：一是作為**八吉祥物**（八瑞相）之一的象徵性寶瓶，二是實用的**如意寶瓶**或**財富寶瓶**（Treasure Vase），常用於儀軌、供奉或風水調整。以下從由來、裝藏方法、使用方式、寓意與影響等方面說明。

由來

寶瓶的起源可追溯到古印度文化，原為盛水容器（阏伽瓶），象徵水的聖潔與功德。佛教傳入後，尤其在藏傳佛教中，寶瓶被融入密宗儀軌：

- 它是**佛教八吉祥物**（Ashtamangala）之一，源自佛陀成道時，天神獻上的供品（或佛陀相好之一）。

- 在金剛乘中，寶瓶成為灌頂法器（用於寶瓶灌頂），盛甘露水，插孔雀翎或如意樹。

- 特別的「如意寶瓶」或「地寶瓶」（Earth Treasure Vase）源自8世紀蓮花生大師（Padmasambhava）的伏藏教法（terma），預言在末法時代用來療癒大地、恢復元素平衡。歷代大師如杜炯仁波切等傳承製作，用於聚財、增壽、平息災障。

清代起，寶瓶也影響世俗，如「金瓶掣簽」制度，用金瓶決定活佛轉世靈童。

如何裝藏的正確方式

藏傳佛教的寶瓶，尤其是如意寶瓶或財神寶瓶，需經過嚴格的**裝藏**（consecration/filling）程序，由具資格的高僧或仁波切主持，遵循伏藏儀軌。裝藏目的是注入加持力，使寶瓶成為壇城般的聖物。

**主要步驟與內容**：

1. **準備瓶身**：通常用銅、銀、金或陶土製作，瓶形為圓腹、細頸、頂飾如意寶或火焰珠。

2. **淨化**：以咒語、煙供或甘露水淨化瓶身。

3. **裝入聖物**（核心裝藏）：

   - **五大元素代表**：五穀（穀物）、五寶（珠寶如松石、珊瑚、水晶）、五藥（珍貴藥材）、五香等。

   - **聖物與舍利**：歷代大師的甘露丸（dutsi）、舍利子、伏藏聖物、聖地土水。

   - **咒語與壇城**：捲緊的陀羅尼咒（身口意咒、財神咒等，用金汁書寫）、財神或蓮師曼荼羅圖、護法信物。

   - **其他**：珍寶、藥材、聖山土、王宮物、如意樹枝等，象徵聚財、增壽、息災。

   - 底部常置藥叉財神曼荼羅，中央置本尊法照，上蓋置財神父續曼荼羅。

4. **密封與加持**：填滿後密封，綁五色線（代表五智），頂飾孔雀翎或如意樹。進行多日（常3-7天或更長）修法、會供、灌頂加持，邀請本尊住入。

5. **注意事項**：裝藏須由清淨持戒的上師進行，過程禁語、持咒。完成後不可開啟，視如佛像般恭敬。

不同傳承（如寧瑪、噶舉）細節略異，但皆強調緣起與加持。

正確使用方式

- **供奉**：置於家中佛壇、辦公室或寺院高潔處（不可放地面），面向室內。每日供燈、水、香，誦咒加持。可多個供奉（如不同財神寶瓶）。

- **埋藏**：地寶瓶常埋於土地、山脈、水源或房屋地基，用來療癒環境、聚陽氣、改善風水。

- **儀軌使用**：灌頂時盛甘露水灑淨；財神修法時作為本尊容器。

- **恭敬原則**：視為活的聖物，沐浴更衣後觸碰，避免污穢。每年可重新加持（yang-gug 聚財儀軌）。

寓意與對藏傳佛教的影響

**寓意**：

- **吉祥與圓滿**：作為八吉祥之一，象徵福智圓滿、俱寶無漏（無漏失）、財運昌隆、長壽永生（無量壽佛持物）。

- **財富與豐盛**：如意寶瓶喻「用之不竭的寶藏」，聚物質與精神財富（功德）。

- **療癒與平衡**：代表五大元素（地水火風空）和谐，息災、增益、懷攝、誅滅四事業。

- **佛法象徵**：瓶中甘露如佛口流出妙法，頸喉圓滿如佛說法無礙。

**影響**：

- 在藏傳佛教中，寶瓶是密宗核心法器，廣用於灌頂、供養、風水調整，強化信眾的福報與環境和谐。

- 影響藏族文化：廣見於唐卡、寺院壁畫、家居裝飾、服飾，成為吉祥符號。

- 延伸至世俗：改善健康、財運、家庭和睦；歷史上用於政治（如金瓶掣簽），療癒大地（末法時代預言）。

- 現代傳播：許多仁波切製作寶瓶推廣全球，用於生態療癒與個人福德。

寶瓶不僅是器物，更是緣起與加持的載體，提醒眾生積聚功德、追求圓滿解脫。若欲請寶瓶，建議向具傳承的上師求取，以確保正統加持。