材質 : 陶瓷 ( 由本協會專職 喇嘛 持咒誦唸裝藏完成 )

尺寸 : 最大直徑約10公分 . 高約9.5公分

敘述 : 

準提佛母（又稱準提菩薩、七俱胝佛母、準提觀音），是佛教顯密共修的大菩薩，其名「準提」意為「清淨無垢」。根據《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》等經典，由來是釋迦牟尼佛在祇樹給孤獨園入「準提三摩地」，為愍念未來薄福眾生，而宣說過去七俱胝（七億或七千萬）諸佛所共說的準提陀羅尼（準提咒）。準提佛母被視為蓮華部諸尊之母、三世諸佛之母，常被視為觀世音菩薩的化身或異名，具廣大慈悲與神通，能滿眾生世出世間願。

 

準提佛母的常見形象為淺黃金色身、三目十八臂（也有四臂等異相），其中一臂持**寶瓶**（賢瓶或澡罐），這是其十八法器之一（其他包括如意寶幢、蓮花、金剛杵等）。寶瓶象徵能盛滿萬德、流出寶藏與甘露，施予眾生福德、智慧與長壽，代表準提佛母出生諸尊功德、普施眾生的慈悲。寶瓶並非獨立物件，而是佛母法相的一部分，源自胎藏界曼荼羅的描述。

 

如何正確供養準提佛母（包括寶瓶意涵）

 

供養準提佛母以虔誠心為本，可在家佛壇或寺廟進行。準提法屬密教獨部法，修持簡單，不限在家出家、茹素與否，皆可得加持。

 

- **基本供養方式**：

  - 供奉準提佛母聖像（十八臂相最常見）。

  - 每日以鮮花、水果、香、燈、淨水等供養（可簡化為淨水一碗或八供：水、水、花、香、燈、塗、果、樂）。

  - 焚香禮拜，持誦準提咒（南無颯哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛姪他，嗡，折隸，主隸，準提，梭哈）。

  - 特別強調：佛母座下常有難陀、跋難陀二龍王，可另供一碗清水置於像前，象徵供養龍王，增福消障。

 

- **針對寶瓶的供養意涵**：

  - 寶瓶在佛母手中象徵「賢瓶」，內盛甘露與寶藏。供養時，可觀想佛母寶瓶流出無盡甘露，灑向自己與眾生，祈求福德、財富、長壽、健康。

  - 若有準提佛母相關的「寶瓶」法器（如某些傳承的加持寶瓶），可置於壇上高處，供香燈水，花果等，視為增益福德之資具。但準提法中並無專門的「準提寶瓶」儀軌，寶瓶主要為佛母法器象徵。

 

修持重點：每日晨起或安靜時，觀想佛母放光加持，持咒滿一定數目（例如90萬遍可滅重罪）可得大成就。供養時發菩提心、回向眾生，效果更佳。

 

在藏傳佛教中的寓意與影響

 

準提佛母主要盛行於漢傳密教（唐密）、台密、東密，在藏傳佛教（藏密）中相對較少見。藏傳四大派（寧瑪、薩迦、噶舉、格魯）罕有廣傳準提法，主要因其源自唐密系統，而藏密多依印度晚期密續。

 

- **寓意**：

  - 在藏密少數傳承中（如覺囊派為三面二十六臂相，格魯派有四臂傳承），準提佛母被視為普賢王如來化現：法身準提、報身觀世音、化身綠度母。其不共功德為「事業」（成就世間事業、滿願），相應淨土為極樂世界。

  - 寶瓶寓意同漢傳：豐饒、甘露、普施福德，與藏密「財寶瓶」（terbum）傳統相近（藏密財寶瓶用於增福、癒療土地，但非專屬準提）。

 

- **影響**：

  - 準提法遲至元代傳入西藏（藏經中有相關儀軌譯本），但傳習者少。現代隨著藏傳佛教全球化，有些上師為融入漢地或國際，偶爾傳授「金剛準提母」灌頂。

  - 整體影響有限，未成為主流本尊，但其滿願、消災功德與藏密財神、度母法門相補，偶見於薩迦派成就百法中多臂準提修法。

 

準提佛母法門靈驗廣大，持咒供養可得智慧、福報、消業。若欲深入修持，建議尋有傳承師父指導，以獲正確口傳與灌頂。

 

注：此項目是完全奉獻和密封關閉。它不應該被打開。如果開了，花瓶的奉獻丟失和勵磁特性消失。