材質 : 仿生骨飾 . 刺繡錦套 . ( 非工廠模造 . 故而每組長度.造型.聲音.均有差異 )

尺寸 : 33 cm  

敘述 :

剛令在藏傳佛教儀式中的角色、由來與故事

剛令（藏語：rkang gling，意為「腿骨笛」），又稱剛洞、康令或脛骨號筒，是一種獨特的藏傳佛教法器，主要用於密宗儀式中。它以人體腿骨（通常是大腿骨或脛骨）製成，發出低沉、哀婉的聲響，象徵生命的無常與生死輪迴的真相。在藏傳佛教中，剛令不僅是樂器，更是修行者用來超越自我執著、連結神靈與鬼神的橋樑。以下將詳細敘述其在儀式中的角色、歷史由來，以及相關的故事與傳說。

在佛教儀式中的角色

剛令主要出現在藏傳佛教的密宗（特別是寧瑪派與噶舉派）儀式中，扮演召喚、鎮壓與供養的關鍵角色。它被視為「智慧」法器，常由瑜伽師、大成就者或斷行派修行者（覺巴）手持，與其他法器如金剛鈴或顱骨鼓搭配使用。具體而言：

- **召喚與鎮壓神靈**：剛令的吹奏聲音被認為能「取悅一切怒相神」（如忿怒本尊），同時「恫嚇一切邪惡精靈」。在驅魔儀式（息增懷誅法）中，持咒者吹奏剛令以役使鬼神、非人或惡靈，幫助除障、解除病魔纏身、化解惡夢或諸事不順。某些主神，如持脛骨號筒的大紅護法或屍林的忿怒女神，也將其作為標誌性器物，象徵對三界（欲界、色界、無色界）的掌控。

- **施身法與觀修**：在施身法（一種斷除我執的密修）中，剛令用於迎請法界眾生，行者吹奏以吸入眾生的黑業與病氣，觀修自身與虛空合一。這有助修行者體驗生死無常，超越對身體的執著。儀式常在屍陀林（塚間）或火葬場進行，剛令的哀號聲營造超凡氛圍，提醒參與者生命的脆弱性。

- **其他場合**：它也用於羌姆（藏戲）表演、誦經音樂或呼風喚雨的薩滿式儀式，發音纖細而暗沉，單支吹奏以增強儀式的神秘感。總體上，剛令不僅是聲音工具，更是象徵「無常」與「布施」的媒介，幫助修行者深刻體悟佛教的核心教義——一切有為法如夢幻泡影。

現代寺院中，由於人骨稀缺，常以青銅或金屬模擬腿骨形狀製作，但傳統剛令仍保留其神聖地位。

由來與製作

剛令的由來可追溯至西藏本土的苯教（前佛教時代的原始宗教），其鬼神信仰與召喚儀式影響深遠。後來，在8世紀唐代藏王松贊干布引進印度密教（坦特羅佛教，屬左道派）時，剛令被融入藏傳佛教，成為施身法的核心法器。這一融合使藏傳佛教脫離早期正統佛教的義理，強調性力派雙身修法與本土薩滿元素。施身法由西藏女祖師瑪幾拉尊（Machig Labdrön，1055–1149）創立，她將苯教的屍林修法與印度金剛亥母觀修結合，剛令由此成為斷我執的象徵工具。

製作剛令極其講究，取材與工藝反映了其神秘效力：

- **取材標準**：傳統上選用人腿骨（大腿骨為主），最佳者來自16歲信奉婆羅門教的處女左腿骨（最具「掌控精靈」之力）；次之為同齡少年的右腿骨。效力層級依亡者類型遞減：受害者、戰死者（具怒狠之性）、難產婦女（怨念深重，一屍二命）、病毒死者等皆可用；老年自然死亡者效力最弱。偶爾用老虎腿骨替代，以借其兇猛威力。骨頭需具特定條件：兩端骨輪高低或大小差異（右為神、左為鬼，神高鬼低以產生號令）；下方有寬平台（空行母舞臺）；內側有突起骨尖（智慧劍）；旁有自然洞（空行母居所）。百年以上具全條件者為珍品。

- **工藝**：將球狀關節鋸下，製成單管或雙管；一端以牛皮或黃銅包覆吹嘴，另一端用銅絲纏繞或金屬套固定。髓管作為天然空腔，無需額外鑿孔。有些附金剛結鞭或人狀皮偶，用於專門召遣非人。

這些標準源自密宗教義，認為特定骨頭蘊含強大能量，能放大儀式的靈效。

相關故事與傳說

剛令的傳說多圍繞施身法與覺巴（斷行修行者）的修持生活，強調捨身斷執的極端精神。雖然無單一「創世神話」，但有數個核心敘述與傳說，體現其殘酷卻深刻的修行哲學：

- **瑪幾拉尊的施身傳說**：作為施身法創始人，瑪幾拉尊出身貧寒，早年修持時遇魔障纏身。她觀想自身化為黑色金剛亥母，被持鉞刀分解身體：血肉上供十方諸佛，下供六道眾生，甚至供養仇敵與啃食精氣的惡魔。據傳，她吹奏剛令召喚屍林鬼神，吸入眾生黑業，終證空性。她的弟子們繼承此法，數十年來成就者眾多，如一位覺巴在屍陀林修持數年，僅裹尸布蔽身，三餐不繼，卻能役使鬼神除信眾障礙，受萬人敬畏。此傳說強調「病來病吧、死來死吧」的豁達，顛覆常人對死亡的恐懼。

- **覺巴與鬼魔的交道故事**：傳說中，一位覺巴住火葬場巖洞，日常吹剛令與猛鬼為伴。一次，有信眾求除頑疾，他觀修「自身與病合一」，吹奏怨深腿骨製的剛令，召喚難產婦女的怨靈轉化為護法，瞬間治癒對方。但此覺巴自身染疫而亡，遺骨後製成新剛令，繼續傳承「無常」教義。另一傳說稱，戰死者腿骨製的剛令聲如戰吼，能呼風喚雨，助薩滿降伏山精野怪，反映苯教遺風。

- **選骨效力的民間傳說**：密宗傳承中，人們相信16歲處女腿骨「純淨無垢」，吹奏時如空行母低語，能直達忿怒本尊；難產婦骨則怨氣沖天，專克頑邪。這些故事不僅解釋製作嚴苛，還警示修行者：剛令非凡物，乃「以毒攻毒」的工具，唯有大勇者方能駕馭，否則反噬自身。

總之，剛令體現藏傳佛教密宗的獨特面貌——融合恐怖與慈悲，透過殘酷形式直指心性。雖然現代視角下其取材引發爭議，但對信眾而言，它是通往解脫的無上法器。若欲深入，可參考藏傳文獻如《瑪幾拉尊傳》。