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紅檀手鼓
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紅檀手鼓
產品編號:2366

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產品內容介紹

材質 : 紅壇木鼓身 . 流蘇繫手繩 . 刺繡鼓包套

尺寸 : 4.5"dia

敘述 :

紅壇木手鼓(藏語稱「達瑪茹」,damaru)在藏傳佛教中是一種重要的法器,特別在密宗儀軌中具有深遠的象徵意義與實用功能。以下將從其在藏傳佛教中的影響地位以及相關神話故事由來進行敘述:

 

一、紅壇木手鼓在藏傳佛教中的影響與地位

 

1. **宗教儀式中的核心角色**:

   - **法器功能**:紅壇木手鼓是一種雙面小鼓,常與鈴杵(藏語:drilbu)搭配使用,廣泛應用於藏傳佛教的密宗儀軌,如超度、祈福、驅邪及冥想修行。它的聲音被認為能喚醒修行者的心識,淨化環境,並與宇宙的節奏共鳴,幫助修行者進入更深的冥想狀態。

   - **象徵意義**:手鼓的聲音象徵「空性」與「大悲」的結合,敲擊時的節奏代表宇宙的脈動與無常,提醒修行者生死輪迴的真相。鼓的形狀(通常呈沙漏形)也象徵陰陽平衡或二元合一,與密宗的雙身法或對立統一的哲學觀念相呼應。

 

2. **在不同教派中的應用**:

   - 紅壇木手鼓在藏傳佛教的四大主要教派(寧瑪派、噶舉派、薩迦派、格魯派)中均有使用,尤其在寧瑪派的大圓滿法(Dzogchen)修持中,因其聲音能幫助修行者進入無分別智的狀態而備受重視。

 

   - 在特定的密宗儀式中,如「羌姆」(藏傳佛教的宗教舞蹈)或「伏魔」儀軌中,手鼓的節奏用於驅逐邪靈或召請護法神,顯示其在宗教實踐中的多功能性。

 

3. **文化與藝術價值**:

   - 紅壇木手鼓通常由紅壇木(或其他硬質木材)製成,鼓面可能使用動物皮或特殊材料(如人皮,見下文神話部分),並常以彩繪或金屬裝飾,體現藏傳佛教的藝術美學。這些手鼓不僅是宗教法器,也是藏族文化的重要象徵,常出現在寺院壁畫、唐卡及文物收藏中。

 

4. **影響地位**:

   - 紅壇木手鼓在藏傳佛教中不僅是實用的儀式工具,還承載了深刻的哲學意涵,與密宗的修持目標——超越二元對立、證悟空性——密切相關。其聲音被視為能溝通人與宇宙、顯與密的橋樑,因此在藏傳佛教的修行與儀式中具有不可替代的地位。

   - 然而,部分學者與現代觀點(如聖嚴法師)指出,藏傳佛教的某些法器(如人皮手鼓)因融入苯教及印度密教元素,可能引發爭議,影響其在佛教其他派系中的接受度。

 

 二、紅壇木手鼓的神話故事與由來

 

1. **基本由來**:

   - 紅壇木手鼓的起源可追溯至印度密教(Vajrayana)時期,隨佛教傳入西藏後,與當地苯教的鼓樂傳統融合,形成獨特的藏傳佛教法器。紅壇木因其堅硬、耐用且聲音清脆的特性,成為製作手鼓的首選材料。

 

   - 據藏傳佛教文獻記載,手鼓的形制與使用方式受到印度教性力派(Shakta)及濕婆派(Shaiva)的影響,特別是與印度密教的「骷髏法器」傳統有關。這些法器被認為能幫助修行者超越對物質世界的執著,體悟無常與空性。

 

 

2. **神話故事——「阿姐鼓」的傳說**:

   - 在藏傳佛教的某些傳說中,特別是與人皮手鼓(而非純紅壇木手鼓)相關的故事中,提到了一種名為「阿姐鼓」的法器,其神話背景帶有悲情色彩:

     - 據《真心新聞網》記載,「阿姐鼓」是一種由年輕女子(通常是處女)的皮製成的手鼓,傳說這些女子被選為獻祭品,剝皮後製成鼓,以用於密宗儀式。故事描述一位瘖病(無法言語)的少女突然失蹤,妹妹四處尋找,卻在途中遇到一位老人反覆唸誦六字真言(唵嘛呢叭咪吽),最終發現姐姐已被製成手鼓。這一傳說被認為反映了西藏農奴制度下的殞地悲劇,女子因宗教或社會壓力而犧牲,成為法器的材料。[

 

     - 該傳說中的手鼓被認為具有特殊靈力,據說敲擊時能召喚菩薩或護法神,但也有人批評這是藏傳佛教融合苯教的結果,涉及不人道的習俗,與佛教的慈悲精神相悖。

 

3. **與蓮花生大士的關聯**:

   - 藏傳佛教尊奉的蓮花生大士(Padmasambhava)被認為是密宗的開創者,他在8世紀入藏時,傳授了大量密法,並確立了手鼓在儀式中的重要性。傳說中,蓮花生大士曾使用手鼓降伏苯教的惡靈,將其轉化為佛教的護法神。手鼓的節奏被認為能模擬宇宙的原始音聲(nada),幫助修行者與法身佛大日如來相應。

 

   - 在寧瑪派的傳承中,蓮花生大士被視為手鼓使用的奠基者,他將手鼓的敲擊與密咒(mantra)結合,創造出獨特的修持方式,強調聲音與心識的共振。

 

4. **人骨與人皮手鼓的爭議**:

   - 部分手鼓(特別是「陰陽鼓」)據說使用得道修行者的頭蓋骨或人皮製成,這些材料被認為蘊含修行者的靈力,能增強法器的效力。根據藏傳佛教的「六道輪迴」與「無常」教義,肉身被視為無生命的物質,使用人骨或人皮並不被視為殞地,而是放棄執著的象徵。然而,這一做法在現代引發爭議,被部分學者(如正覺教育基金會)批評為偏離佛教正法,與苯教的巫術傳統有關。

 

 

三、總結

 

紅壇木手鼓在藏傳佛教中不僅是實用的法器,更是連接顯宗與密宗、物質與精神的重要象徵。其聲音與形制承載了佛教的無常觀與空性哲學,在密宗儀軌中扮演核心角色。然而,與人皮手鼓相關的「阿姐鼓」神話故事,則揭示了藏傳佛教在歷史發展中與苯教及農奴制度的複雜交織,引發了關於倫理與宗教純粹性的爭議。這些故事與法器的使用,反映了藏傳佛教在融合印度密教與西藏本土文化時的獨特演變。