材質 : 高憎舍利 . 憎侶 . 

尺寸 : 混合式 . 每珠大約 0.3~0.5 cm 

敘述 :

高僧舍利的概述

高僧舍利（簡稱舍利）是佛教中極為神聖的遺物，指佛教高僧大德圓寂（涅槃）後，遺體經火化（荼毗）所留下的堅固、晶瑩剔透的殘餘物。這些殘餘物通常呈現珠狀、粒狀、花瓣狀或塊狀，顏色多樣（如紅、白、綠、紫、五彩），質地堅硬如玉石或瑪瑙，不易損壞。梵語原意為「Śarīra」，舊譯為「舍利羅」或「身骨」，泛指「靈骨」或「堅固子」。廣義上，舍利不僅限於高僧，還包括佛陀的遺骨，但「高僧舍利」特指非佛陀的高德僧侶所留下的類似結晶體。它被視為修行成就的象徵，體現了僧人一生修持「戒、定、慧」的功德與慈悲力量。 佛教經典如《大般涅槃經》強調：「若見如來舍利，即是見佛」，因此高僧舍利也被尊為「法身舍利」的延伸，激勵信眾追求解脫。

舍利可分為幾類：（1）**身骨舍利**（骨骼殘餘，如牙齒、指骨、鎖骨）；（2）**肉身舍利**（全身不壞或部分組織未化灰）；（3）**碎身舍利**（珠狀結晶體）。高僧舍利多屬後兩類，數量從數顆到數千顆不等，視修行深度而定。

高僧舍利在佛教儀式中的角色

在佛教儀式中，高僧舍利扮演著「聖物供奉」與「功德加持」的核心角色，被視為佛法不滅的象徵。它不僅是信眾禮敬的對象，還用於各種法會、祈福與紀念活動，幫助參與者積累福報、淨化業障。具體而言：

1. **供奉與瞻仰儀式**：高僧舍利通常安放在佛塔、舍利塔或寺廟的寶塔內（如中國法門寺的佛指舍利塔），信眾透過參拜來表達對高僧功德的敬意。常見儀軌包括合十禮拜、跪拜頂禮，以及繞塔三匝（順時針行走），象徵「轉法輪」與心靈淨化。見舍利如見高僧本人，信眾相信這能帶來平安、智慧與福報。

2. **供養與祈福法會**：儀式中，信眾會供奉香、花、水果、燈燭等「七供」（香、花、燈、塗、果、樂、印），並持誦經文（如《心經》或《大悲咒》）祈求加持。歷史上，唐朝皇帝（如唐太宗、高宗、武則天）曾多次開塔迎請佛骨（包括高僧舍利），以隆重法會形式供養，視為國家祈福盛典。現代寺廟如台灣佛光山或中國九華山，常舉行「舍利安奉大典」，邀請僧俗參與，強調「恭敬尊重讚歎」以獲無邊功德。 經典如《金光明最勝王經》記載，供養芥子大小的舍利，其功德勝過以鮮花供養佛數百萬倍，能遠離八難、速證涅槃。

3. **教育與弘法功能**：在法會中，高僧舍利用作教化工具，提醒信眾修行的重要性。譬如，開塔日會講述舍利故事，激勵大眾精進持戒。藏傳佛教中，舍利常融入曼陀羅儀軌，用於灌頂加持；在漢傳佛教，則見於盂蘭盆會或水陸法會，象徵高僧護法。

總之，高僧舍利不僅是物質遺物，更是精神橋樑，連結信眾與高僧的慈悲力量，強化儀式的莊嚴與神聖感。它強調「淨信心」：若以虔誠心供養，即得饒益；反之，則無成就。

高僧舍利的由來與故事

高僧舍利的由來可追溯至佛陀時代，最初源自釋迦牟尼佛的真身舍利，後延伸至弟子與高僧。佛教認為，舍利形成與修行功德密切相關：透過「六波羅蜜」（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）及「戒定慧」熏修，身體精髓在火化時凝結成堅固結晶，而非一般骨灰。這不是靈異，而是「另外空間能量」的顯現，只有高度戒律、清淨心的高僧才會產生。 古印度時期，僧人圓寂後遺留的頭髮、骨骼、骨灰即稱「舍利」；火化後的珠狀物則專稱「舍利子」。東漢時期，19顆佛陀舍利傳入中國，建塔供奉，奠定高僧舍利的文化基礎。阿育王（孔雀王朝）曾發掘八王塔，將舍利分裝8萬4千寶匣，散施全球，促進舍利崇拜的普及。

故事

高僧舍利的故事豐富多姿，多見於經典與歷史記載，充滿神異與啟發。以下是幾個代表性敘述：

1. **佛陀舍利起源故事（奠基高僧舍利傳統）**：約2500年前，釋迦牟尼佛於拘屍那城娑羅雙樹下圓寂，年80歲。弟子以香木火化遺體，所得1塊頭頂骨、2塊鎖骨、4顆牙齒及8.4萬顆珠狀舍利。八國（摩揭陀等）爭奪舍利，險釀戰爭。弟子卢阇（阿難弟子）調解，平分八份，各國建塔安奉；另兩國得空瓶與骨灰，亦建塔。總計十塔，象徵佛法廣傳。此故事載於《長阿含經》，後由阿育王重分舍利，傳至中國，啟發高僧效仿。

2. **鳩摩羅什大師舌舍利（東晉，約5世紀）**：鳩摩羅什是著名譯經大師，譯經逾300卷。圓寂前發願：「若我譯經無誤，舌根不爛。」火化後，舌根果然完好無缺，色澤如生，至今供奉於甘肅鳩摩羅什寺。此舍利象徵譯經功德，成為高僧舍利的經典範例。

3. **六祖慧能肉身舍利（唐朝，8世紀）**：禪宗六祖慧能圓寂後，全身不壞，至今供奉於廣東南華寺肉身殿。傳說其肉身金剛不朽，體現頓悟法門的圓滿。此為「全身舍利」代表，吸引無數信眾朝聖。

4. **印光大師五色舍利（民國，20世紀）**：淨土宗十三祖印光大師圓寂火化時，煙白如雪，現五色光華。檢骨堅如礦石，發金聲，32齒全存，得無數紅、白、碧、五彩舍利（珠粒、花瓣、塊狀）。此故事強調舍利與業力淨化有關，供養者需自淨其意。

5. **近代高僧群像**：如本焕長老（2012年圓寂）火化得萬餘顆十三色舍利；廣欽老和尚（1995年）得數百顆；虛雲大師（1959年）得眾多金銀舍利。這些故事見證舍利在中國佛教的延續，激勵當代修行。

這些故事不僅記錄神異，更傳達佛教核心：舍利是「見佛」之媒，提醒眾生勇猛精進。歷史上，舍利崇拜曾引發戰爭（如八王爭舍利），但最終促成和平建塔，象徵佛法普濟。

高僧舍利雖神秘，卻根植於修行實踐。它不僅豐富佛教儀式，還在文化遺產中永存，如法門寺塔、北京靈光寺的佛牙舍利等聖地。若欲親睹，可訪中國或斯里蘭卡的舍利塔，體驗其莊嚴力量。