材質 : 紅銅原色 . 鑄造

尺寸 : 12 cm

敘述 :

吉祥天母的神話故事

吉祥天母（藏語：དཔལ་ལྡན་ལྷ་མོ།，威利轉寫：dpal ldan lha mo，藏語拼音：baidain lhamo），音譯為班達拉姆（Palden Lhamo），又稱瑪哈噶利（Maha Kali），是藏傳佛教中重要的女性護法神，也是拉薩城和達賴喇嘛的守護神。她源自印度教女神時母（Maha Kali）的憤怒化身，經過藏傳佛教的吸收與轉化，成為一位兼具威猛與慈悲的護法神。以下是她的神話故事概要：

1. **起源與神話背景**：

   - **印度教根源**：吉祥天母的原型可追溯至印度神話中的女神拉克希米（Lakşmī），又稱功德天女或財寶天女。她據說是在天神與阿修羅攪動乳海時誕生的，象徵幸福與財富，與毗濕奴（Vishnu）有密切關係，傳說是其妃子或財神毗沙門之妹。後來，婆羅門教與印度教將她塑造成一位掌管命運與財富的女神.

   - **藏傳佛教轉化**：在藏傳佛教中，吉祥天母被金剛手菩薩降伏，成為佛教的護法神。根據《具誓護法大海傳》記載，她久遠劫前已成佛，為護持釋迦牟尼的教法，示現為護法神，以適應濁世眾生的因緣。

   - **傳奇故事**：一則傳說描述吉祥天母原為美貌女子，但因放蕩行為被父親關進狗窩，後被母親偷偷放走。她騎著驢逃跑時，父親追趕並射箭，箭誤中驢臀，傷口竟長出一隻眼睛，使驴子加速逃脫。父親的詛咒導致她容貌變得醜陋兇惡，成為藍黑色、面目猙獰的形象。

   - **降魔事蹟**：吉祥天母與羅剎鬼王結婚，丈夫作惡多端。她在觀音菩薩的點化下改邪歸正，吞下太陽以遮蔽丈夫視線，殺死丈夫及部下，並砍下兩個女兒的頭顱（後將象頭與鱷魚頭安上，成為她的眷屬）。她以人皮為鞍，騎驢離開海底，成為三界總主，象徵降伏邪魔與保護佛法的力量。

2. **神話中的象徵**：

   - 吉祥天母的形象充滿象徵性：藍黑色皮膚代表威猛，頭戴五骷髏冠與桔紅色怒髮象徵憤怒，半月飾品表示無上法力，三隻眼睛象徵洞悉三界，左手持盛血骷髅碗（幸福象徵），右手持金剛棒（降魔武器）。她騎的驢臀有眼，鞍上人皮（傳為其子之皮），顯示大義滅親與降伏異教的決心。

吉祥天母在藏傳佛教的影響

吉祥天母在藏傳佛教中地位崇高，尤其是格魯派，影響深遠，具體表現在以下方面：

1. **宗教地位**：

   - **拉薩與達賴喇嘛的守護神**：相傳7世紀藏王松贊干布建造大昭寺時，邀請吉祥天母作為寺廟護法神，後成為拉薩城及達賴喇嘛的守護神。她在格魯派中被視為最重要的黑護法神，地位僅次於第十級女神，居護法神系統之首。

   - **格魯派的重要助伴**：宗喀巴大師創立格魯派時，吉祥天母多次顯靈相助。例如，在沃卡閉關時，她令神騾踏出清泉，解決水源問題，至今聖泉仍存。格魯派修行者多將她視為重要護法，助修行順利。

   - **降魔與護法功能**：吉祥天母以忿怒相清除業障、降伏邪魔，保護佛法傳播。據傳在朗達瑪滅佛運動中，她守護藏傳佛教免於滅絕。

2. **文化影響**：

   - **吉祥天母節**：每年藏曆十月十五日的「白拉日追」（仙女節或吉祥天母節）是拉薩的重要節日。木如寺僧眾在大昭寺舉行隆重祭祀，信眾獻哈達、焚香祈福。節日傳說與吉祥天母之女白拉姆有關，據說白拉姆因放蕩被母親詛咒，與情人赤僕宗贊每年僅能於此日相會，成為青年男女祈求愛情的節日。

   - **唐卡藝術**：吉祥天母是藏傳佛教唐卡的重要題材，形象分為寂靜型（白拉姆，慈祥美貌）與忿怒型（藍黑色，威猛兇惡）。她的唐卡常描繪她騎騾於血海，配以骷髏、人皮等，象徵降魔力量，深受信眾尊崇。

   - **藏地總護法**：作為綠度母的忿怒護法，她被視為藏地最殊勝的守護神，與其他護法神（如長壽五姊妹、一髻佛母）共同構成藏傳佛教的護法體系。

3. **社會影響**：

   - 吉祥天母節不僅是宗教活動，也成為藏族女性祈求幸福與財富的場合，反映其在民間信仰中的重要性。女性在節日中精心打扮，向天母祈願，強化了其作為「幸福與財富女神」的形象。

   - 她的故事與形象影響藏族文化中的性別觀念，展現女性既慈悲又威猛的雙重特質，與藏傳佛教的慈悲與智慧理念相呼應。

 吉祥天母的使用方法（修持與儀軌）

在藏傳佛教中，吉祥天母的修持主要通過儀軌、供養與祈請進行，旨在祈求保護、消除障礙與增長福報。以下是常見的修持方法：

1. **供奉與供養**：

   - **唐卡或塑像供奉**：信眾常在寺廟或家中供奉吉祥天母的唐卡或塑像，搭配哈達、香、花、燈等供品，以示虔誠。唐卡通常為熱貢畫風，展現其忿怒或寂靜形象。

   - **節日供養**：在吉祥天母節（藏曆十月十五日），信眾聚集大昭寺，向天母像敬獻哈達、焚香、施食。僧眾抬天母像遊街，進行降神儀式，祈求除障與福報。

   - **日常供養**：供奉時可點燃酥油燈、供清水或鮮花，誦念吉祥天母的讚頌文或心咒，祈求其加持。

2. **修持儀軌**：

   - **前行準備**：修持前需淨身、淨心，於清淨處設壇，供奉天母像或唐卡，準備供品。修持者需發菩提心，願為眾生祈福。

   - **觀想與誦咒**：修持時觀想吉祥天母的忿怒相或寂靜相，感受其威猛護法之力。常用心咒包括：

     - **簡咒**：「嗡 阿吽 班達拉姆 吽 帕德」（Om Ah Hum Palden Lhamo Hum Phat）。

     - **長咒**：如《吉祥天母退敵咒母法門》中所述，涉及複雜的讚偈與咒語，需在上師指導下修持。

   - **占卜與祈請**：吉祥天母被視為占卜之神，信眾可通過特定儀軌（如擲骰子）祈求指引，紅骰主殺、白骰主化，象徵其降魔與教化功能。

   - **退敵與除障**：修持吉祥天母法門可消除外在邪魔與內在業障，特別適合面臨困境或靈性障礙的修行者。儀軌中常包含降伏咒語與護法火供。

3. **特定場合應用**：

   - **保護事業與財富**：作為財富女神，信眾祈求吉祥天母加持事業順利、財富增長，尤其在商業或重大決策前。

   - **平息災難**：吉祥天母被認為能平息天災人禍，寺廟常在災難時舉行大型法會，誦念其咒語以求庇護。

   - **女性祈福**：由於其「仙女節」傳統，女性常在節日祈求愛情、婚姻與家庭幸福

4. **注意事項**：

   - 修持吉祥天母需虔誠與清淨心，避免邪見或不敬。忿怒護法修持需在上師指導下進行，因其能量強大，誤修可能引發反效果。

   - 供奉時避免使用不潔供品，保持供壇清淨。

   - 修持者應發願將功德回向眾生，符合菩提心精神。

總結

吉祥天母的神話故事融合了印度教與藏傳佛教的元素，展現了她從財富女神到威猛護法神的轉化，充滿傳奇與象徵性。在藏傳佛教中，她作為拉薩與達賴喇嘛的守護神，影響深遠，特別在格魯派與唐卡藝術中地位顯著。她的修持方法包括供奉、誦咒、占卜與法會，旨在保護修行者、消除障礙與增長福報。通過節日與儀軌，她不僅是宗教信仰的核心，也成為藏族文化與民間生活的重要部分。