材質 : 織布 . 印刷 . 財神咒文

尺寸 : :約 12 x 8 公分

敘述 :

天馬旗，又稱風馬旗或祈福旗，是藏傳佛教中一種重要的祈福法器，其起源可追溯至釋迦牟尼佛在世時的印度故事。根據藏傳佛教的傳說和經典記載，天馬旗的由來主要與兩個經典事件相關，這些故事強調了其消除障礙、增長福德的殊勝功德。

1. **國王重病的故事**：  

   在釋迦牟尼佛時代，印度有一位國王身患重病，醫藥無效。他前去向佛陀請益，佛陀開示，這是國王前世眾生業障所致，非單純的業力，而是外在障礙。佛陀建議國王在七天內於淨地施放（懸掛）十萬面天馬旗，並以虔誠心回向眾生。國王依教奉行，旗幟隨風飄揚，經文功德散布四方，不僅國王的病立即痊癒，還使周遭眾生蒙受福澤。此後，天馬旗成為對治病業、障礙的方便法門。

2. **阿修羅與天人戰爭的故事**：  

   另一說法源自阿修羅界與天人界的戰爭。阿修羅屢屢敗北，向佛陀求助。佛陀開示天馬旗的殊勝功德，阿修羅依法在戰場高處施放天馬旗，旗幟隨風舞動，帶來加持力量，阿修羅因此轉敗為勝。後來，佛陀住於三十三天時，應釋提桓因（帝釋天）的請求，再次詳細宣說天馬旗的利益，強調其能平息戰亂、增長智慧與福報。

這些故事最早見於藏傳佛教的密續經典和苯教（西藏本土宗教）傳統中，苯教視風馬旗為原始祭祀工具，用以祈求風神與馬神護佑，後融入佛教體系。風馬旗的顏色通常為五色（白、紅、綠、黃、藍），象徵五方佛、五智與五蘊轉化，旗上印有經文、咒語（如六字大明咒「嗡嘛呢叭咪吽」）、圖騰（如風馬圖案，象徵迅捷的風馬馱經文四方），其設計融合了苯教的薩滿元素與佛教的慈悲理念。

天馬旗的使用時機

天馬旗的使用時機多與藏傳佛教的祈福儀軌相關，強調在「風通順達、眾生廣被」之處施放，以放大功德。常見時機包括：

- **日常祈福與消除障礙**：當個人或家族遭遇病痛、事業阻滯、家庭不和或運勢低落時，可施放天馬旗對治業緣障礙、增長福氣。特別適合重病或災厄後的恢復期。

- **節慶與法會**：如藏曆的「世界煙供日」（每年農曆四月十五左右），或寺廟的煙供法會、轉山朝聖活動。此時集體施放天馬旗，祈求風調雨順、國泰民安。

- **特殊地點與事件**：在西藏聖地（如岡仁波齊山頂）、高山峰、河口、道路關口或風口等通風良好、高聳之處。傳統上用於戰爭平息、災難祈安，或朝聖者過山隘時，象徵跨越障礙。

- **現代應用**：在全球藏傳佛教徒中，也用於新居入厝、開業慶典或環保祈福（如對抗氣候變遷），以其隨風散布的功德利益自然與眾生。

總之，使用時機以「心誠意切、風助功成」為原則，適合任何需要增長正能量、化解負業的時刻。

天馬旗的使用方式

天馬旗的使用方式簡單便捷，核心在於「懸掛與回向」，讓風力帶動經文功德隨風飄散，利益十方眾生。以下是詳細步驟與注意事項：

1. **準備材料**：

   - 天馬旗通常為長條形布旗，一組約10-20面，長度1-2米不等。五色旗依序排列：白（東方，象徵空行）、紅（南方，象徵增長）、綠（西方，象徵調和）、黃（北方，象徵延壽）、藍（中央，象徵智慧）。

   - 旗上印有藏文經咒、風馬圖案（馬馱寶珠奔馳於風中，象徵迅捷傳播福德）。

2. **施放步驟**：

   - **選地**：選擇高處、通風佳的場所，如山頂、樹梢、屋簷或橋樑。避免低窪或風弱之地，以確保旗幟飄揚。

   - **懸掛**：用繩索將旗組綁於東西方位（從東向西綁定，順時針方向），讓旗隨風自然舞動。邊掛邊念誦咒語，如六字大明咒或專屬風馬祈文：「嗡 班雜 咕嚕 貝瑪 悉地 吽」（祈請風馬加持）。

   - **回向**：施放後，虔誠回向：「願此功德利益一切眾生，消除障礙，增長福慧。」可結合誦經或煙供儀軌，放大效果。

   - **數量與頻率**：傳統建議至少一組（10面），重障礙時可多放（如國王故事中的十萬面）。旗舊損後可焚化回向，不宜丟棄。

3. **功德與禁忌**：

   - **功德**：旗隨風動，經咒功德如風般無礙散布，能淨化環境、護佑施放者與眾生，帶來健康、長壽、智慧增長。藏傳上師常說：「一旗功德勝過千經，風吹一處，福及四方。」

   - **禁忌**：心存惡念或不潔時勿施放；旗不可倒掛或踩踏；現代印製旗宜選正統寺廟出品，避免商業仿製品。

天馬旗不僅是宗教工具，更是西藏文化象徵，體現「慈悲隨風，福德無邊」的哲理。若欲親自施放，建議諮詢當地上師指導，以獲最佳加持。