材質 : 塑料 . 彩繪 . 塑模成形

尺寸 : 大約 16吋 / 45cm

敘述 :

悉達多太子，又稱喬達摩·悉達多（Siddhārtha Gautama），是佛教創始人釋迦牟尼佛的俗名。他生於約前623年至前563年之間的藍毗尼園（今尼泊爾境內），出身釋迦族，為剎帝利種姓的王子。他的父親是淨飯王，母親是摩耶夫人。悉達多太子的生平故事融合了歷史與神話元素，成為佛教經典中的核心敘事，源自早期佛教經藏如《阿含經》和律藏，後經大乘佛教文獻如馬鳴菩薩的《佛所行讚》擴展和神話化。

神話故事由來

悉達多太子的神話故事主要源自佛教經典和傳記，強調其超凡出生、覺悟歷程，以及對人間苦難的省思。這些故事不僅是歷史記載，還融入神話元素，用以象徵佛教教義的智慧與解脫。

- **出生神話**：據傳，摩耶夫人夢見一隻六牙白象從天而降，進入她的右脇，象徵太子降生。懷胎十月後，太子在藍毗尼園從母親右脇出生，落地即能行走七步，每步生蓮花，並舉手指天宣言：「天上天下，唯我獨尊。」此時，天降花雨，九龍吐水為其沐浴。仙人阿私陀以天眼觀察太子，預言他若在家將成轉輪聖王，若出家則成正等覺佛。這一神話源自佛教經典，強調太子具備三十二丈夫相（如足下千輻輪、陰馬藏相等）和八十種好，象徵其非凡命運。

- **早年生活與出家**：太子在宮中過著奢華生活，由姨母大愛道撫養，學習文武之道。成年後娶耶輸陀羅為妻，生子羅睺羅。但他對人間苦難產生疑問：一次出遊時，先後見到老人、病人、死者和修行者（稱為「四門遊觀」），感悟生老病死之苦。29歲時，他半夜騎馬出城，離開王宮，出家修行。這一故事源自經典記載，象徵太子捨棄世間榮華，追求解脫之道。

- **苦行與成道**：出家後，太子先向阿羅邏伽藍和鬱陀羅摩子學習禪定，但不滿其教法。隨後與五位比丘在苦行林修行六年，極度禁慾以至昏倒，後得牧羊女供奉羊乳，悟得「中道」之理（不偏極樂或極苦）。35歲時，他在菩提伽耶的菩提樹下靜坐冥想七日，降伏天魔誘惑，證得四禪、三明（宿命明、天眼明、漏盡明），徹悟四聖諦（苦、集、滅、道）和十二因緣，成為佛陀（覺者）。這一成道神話強調內心覺醒，源自早期經藏，並在大乘佛教中被神化為具神通的歷程。

- **傳法與涅槃**：成道後，佛陀在鹿野苑初轉法輪，為五比丘宣說四聖諦和八正道，開創僧團。遊行印度45年，廣度眾生，包括十大弟子如舍利弗和目犍連。80歲時，在拘尸那揭羅的娑羅雙樹下入涅槃，食栴檀樹耳中毒後，頭北右脇而臥，遺教弟子守戒修行。涅槃後，遺體火化，舍利分給八王建塔供養。這一故事源自律藏，象徵輪迴的終結。

這些神話故事的由來，主要來自佛教三藏（經、律、論），早期為口傳，後於佛滅後的結集（如王舍城第一次結集）固定。神話元素受印度傳統影響，如白象源自印度神話，旨在凸顯佛陀的超凡與普度眾生的使命。

對於佛教的影響

悉達多太子作為釋迦牟尼佛，是佛教的奠基人，他的覺悟與教法直接塑造了佛教的核心體系，對全球宗教產生深遠影響。

- **奠定佛教教義**：佛陀的教義保存在《阿含經》等經典中，包括四聖諦（認識苦、斷苦因、證滅苦、修道）、八正道（正見、正思惟等）、十二因緣（緣起法，解釋輪迴與解脫）、三十七道品等。強調中道、無我、業報、涅槃，拒絕婆羅門祭祀，主張人人可成佛。這一無神論體系影響佛教成為注重內省與倫理的宗教。

- **創立僧團與傳播**：從五比丘開始，僧團擴大至1250人，制定戒律，形成三寶（佛、法、僧）。佛滅後，教法傳遍印度，阿育王時代擴及斯里蘭卡和東南亞，分裂為上座部（南傳佛教）和大乘佛教（北傳）。漢傳佛教受其影響，在中國魏晉南北朝廣傳，與民間宗教融合，神格化佛陀為保佑神明。佛教東傳影響東亞文化，如日本、韓國的寺院建築與禪宗。

- **全球影響**：佛教成為世界三大宗教之一，12世紀後雖在印度本土衰退，但現代傳播至歐美，影響哲學、心理學（如正念冥想）。佛陀的平等觀（無種姓區別）推動社會改革，其神話故事啟發藝術、文學，如敦煌壁畫和本生譚。

總之，悉達多太子的故事不僅是佛教起源的象徵，還持續影響億萬信徒的信仰與實踐。