材質: 藏香 . 多種天然草本植物 . 青稞粉 . 川紅花 

尺寸:  6＂stick . 80gm

敘述:

八大龍香(大自然的守護者)~使人類與大自然環境更和諧。

龍王是居住在海陸的守護者，也是一種財神，若是以輕忽粗暴的態度對待居住環境，人類和龍王的關係就會失衡。換言之，忽視汙染與大自然，龍王會帶來各種災難，諸如:地震、颱風、海嘯、乾旱與水災等來警告人們。鑑於大自然遭破壞情況日益嚴重的今天，每天進行龍煙供，來安撫與療癒龍族，讓龍王歡喜地修補大自然的傷痕，進而護佑我們，增長運勢與財富。八大龍除障香有喜瑪拉雅山脈湖畔野生植物的香味，彌足珍貴......。

為了製作如法的香品，我們放置許多由藏密大師加持的罕見香材、殊勝的甘露法藥，也包括珍貴的草本與藥材，稀有的寶礦等，成就此香的高品質，相信能為大家帶來深邃不可思議的幫助。

八大龍王（或稱八大那伽王，藏文：klu'i rgyal po chen po brgyad）在藏傳佛教中佔有重要的護法地位，他們被視為那伽（lu， serpent spirits）的領袖，那伽是佛教宇宙觀中八類神魔（eight classes of gods and demons）之一，屬於動物界或半神眾生，擁有強大的神通和財富，但尚未開悟，因此可能因業力而帶來福祉或災難。他們的主要影響體現在控制水元素、天氣變化、財富、健康與疾病等方面：當他們滿意時，能帶來好天氣、豐收和保護；若被冒犯（如污染水源、破壞環境或殺生），則可能引發乾旱、洪水、皮膚病（如麻風）、癌症、腎臟問題或家庭不和諧。在藏傳佛教的密宗（Vajrayana）傳統中，他們經常被提及作為聽聞佛陀教法的聽眾，並象徵智慧、保護與淨化等美德，體現佛教教義的普世性和轉化力量。

八大龍王的由來源自印度古老的蛇崇拜傳統，可能追溯至印度河谷文明（約前2500年），早期被融入佛教神話中，例如那伽王穆查林達（Muchalinda）曾在菩提樹下保護釋迦牟尼佛免受風雨侵襲。根據大乘經典如《妙法蓮華經》（Lotus Sutra），八大龍王是佛陀宣講時的聽眾，每位率領數百萬隨從，顯示其權威地位。這一概念隨佛教於7世紀傳入西藏後，與本土苯教（Bon）的水靈信仰融合，形成藏傳佛教的特有詮釋。不同文本中八大龍王的具體名單略有差異，常見包括難陀（Nanda）、跋難陀（Upananda）、娑伽羅（Sagara）、和修吉（Vasuki）、德叉迦（Takshaka）、阿那婆達多（Anavatapta）、摩那斯（Manasvin）和優鉢羅（Utpalaka）；另一版本則有和修吉（Vasuki）、鉢摩（Padma）、羯羅多迦（Karkotaka）等。他們的領袖往往與西方護法王廣目天王（Virupaksha）相關聯。

在使用方式上，八大龍王主要透過儀式和供養來召喚或平息，以維持人與自然界的和諧。這一傳統源自印度佛教的護法實踐，傳入西藏後發展為專門的密宗儀軌，例如在拉達克（Ladakh，藏傳佛教地區）的八大那伽曼荼羅（Eight Great Nagas Mandala），源自12世紀的《Sarvadurgatiparisodhana》文本，描繪八對那伽王環繞金剛手菩薩（Vajrapani），每位持有獨特屬性（如蓮花、寶石、龜等），用於淨化業障、求雨和治病。儀式通常由僧侶主持，使用本地材料如大麥粉、奶油、牛奶和花朵作為供品，目的是獲得那伽的青睞，避免蛇咬或環境災難，尤其在乾旱或建設時進行。其他常見實踐包括誦讀《Lu’i Pang Kong》經（Naga Apology Sutra），需在特定「那伽日」進行，事前一天素食，並使用無動物成分的香（如那伽香）與供品如牛奶置於水邊；或舉行那伽普嘉（Naga Puja）和煙供（sang），以道歉並修復因人類活動（如開墾土地、污染）造成的傷害。這些方式不僅用於個人健康（如治療皮膚病），也用於社區，如村落求雨，反映藏傳佛教對生態平衡的強調。

保存方式 : 請置於陰涼乾燥處

保存期限 : 妥善保存無期限