材質 : 喇嘛仿生骨珠 . 108念珠

尺寸 : 10 mm

敘述 :

喇嘛骨念珠，又稱「嘎巴拉」（Kapala，藏語意為人骨製品），是藏傳佛教密宗中一種特殊的法器，主要由圓寂高僧或喇嘛的遺骨製成，常見形式為一串108顆的念珠。它不僅是修行工具，還象徵著生死無常的佛教哲理。在藏傳佛教中，嘎巴拉與天珠、托甲並稱「藏密三寶」，被視為極其珍貴的物件，通常只有具備一定修為的僧侶才能使用或擁有。

在佛教儀式中的角色與意義

在藏傳佛教儀式中，喇嘛骨念珠扮演著重要的輔助角色，主要用於日常修行、誦經和特定密宗法會。它不僅是計數念誦的工具，還承載著深刻的象徵意義，幫助修行者時刻憶記生死無常，從而培養出離心（對世俗的超脫）和精進修持的動力。具體來說：

- **念誦與修持**：喇嘛或修行者在轉經、持咒或冥想時，使用嘎巴拉念珠撥動計數。每撥動一顆珠子，即代表一次心咒或佛號的念誦。相較於普通木質或寶石念珠，嘎巴拉被認為具有更強大的加持力，因為它源自高僧的遺骨，經歷了無數次經咒的熏陶，能增強修行的效果。在日常儀式中，它可隨身攜帶，隨時用於祈請、供養或法會，幫助修行者鎮壓內心的邪性或外在的災厄。

- **度亡與超度儀式**：在密宗的度亡法會（超度亡靈的儀式）中，嘎巴拉念珠有不可思議的力量。它能幫助亡者超脫輪回，使生者獲得內心安寧。特別是使用眉心骨製成的珠子，被視為最上品，因為眉心是觀想冥思的中心點，具有強大的法力，能伏魔驅邪。在驅鬼或消災儀式中，喇嘛持念嘎巴拉可強化儀式的效能，象徵著將高僧的功德轉化為普渡眾生的力量。

- **象徵意義**：嘎巴拉的核心意義在於提醒無常。即使是修持有成的喇嘛，其身體最終也會衰敗死亡，這激勵修行者不敢懈怠，努力精進。佛教視人骨法器為身後的最後供養，高僧發願將遺骨製成法器，幫助後世有緣人成證佛道。它強調輪回的痛苦與超脫的必要，融合了藏傳佛教與本土苯教的元素，使人骨從「皮囊」轉化為神聖的工具。

總體而言，嘎巴拉在儀式中不僅是實用工具，更是精神導師，強化了密宗的獨特性。只有藏傳佛教密宗才獨有此物，一般信徒或外人難以接觸，因為它要求使用者有相應的修行基礎，以免誤用。

由來與歷史背景

喇嘛骨念珠的由來可追溯到藏傳佛教的形成時期，約在公元7-8世紀佛教從印度傳入西藏時。當時，佛教面臨本土苯教的阻力，為適應高原環境和文化，兩者融合形成了獨特的藏傳密宗。苯教有使用人骨或人皮製法器的傳統，這被融入佛教中，成為因地制宜的修行方式。人視為萬物之靈，其遺骨被認為能完成身後的供養與功德積累。

製作過程極其嚴謹：高僧圓寂前發願捐出遺骨，通常取自眉心骨（最珍貴，一位喇嘛僅一顆）、指骨（雙手可取28-32顆）、頭頂骨或腿骨。需多位高僧的骨骼才能湊成一串108顆念珠，因為一位喇嘛的骨頭有限。製作時，全為手工打磨，每磨一下需念一次咒語或佛號，上千上萬次才能成型，光澤來自無數經咒的加持。藏族天葬盛行，將屍體餵食禿鷲（視為空行母化身）為尊貴布施，剩餘骨頭則製成法器。這不僅是宗教習俗，還反映了高原資源匱乏下的智慧——將「無用」的遺蜕轉化為修行工具。

歷史上，嘎巴拉多出自寺廟或天葬台。早期嚴格限於高僧遺骨，後因文玩市場需求而流入民間，但正統嘎巴拉需經持念，否則易腐化。清末至民國時期，外來勢力入侵西藏，導致部分嘎巴拉流散，成為收藏品。

相關故事與民間傳說

嘎巴拉圍繞著許多民間傳說，強調其供養、悔罪與超度的主題。這些故事多源自藏族口傳，體現佛教的慈悲與輪回觀。以下是幾個代表性例子：

1. **朝聖傳說**：藏族朝聖者「磕長頭」前往聖地，一路艱辛，許多人途中疲累而亡。後來朝聖者路過，收斂其骨骼製成念珠，隨身轉念，完成亡者未竟的朝聖心願，並共同供養佛陀。這象徵輪回中的互助與功德共享。

2. **還罪傳說**：一位喇嘛生前濫用職權侵占田產，內心不安，夢見身故後凄慘場景。醒後悔悟，清還田宅，並囑咐弟子用其腿骨製成法號、皮做鼓，日夜捶打以償罪。這故事強調悔過與身後贖罪的佛教理念。

3. **亡故傳說**：一婦人難產而亡，其丈夫在失語林痛哭三天。遇黑衣行者點撥，將妻兒屍骨製成念珠，日夜轉誦經文，求得功德與超度。這反映了對亡靈的慈悲與輪回的接受。

4. **異人傳說**：1890年青海塌陷發掘古代墓葬，發現一蒙古勇士遺骸，身高三米、壯碩異常。人們收斂屍骨獻寺廟，喇嘛用頭骨和腿骨製成法器供養。這傳說突出奇特遺骨的特殊功效。

5. **惡人傳說**：1904年英軍入侵西藏，燒殺搶掠。部分英軍敗亡，當地人惧怕災厄，喇嘛收斂屍骸，取出部分製成念珠，分由僧人持念消災。這故事顯示嘎巴拉用於鎮壓邪惡的角色。

6. **婆羅門傳說**：北印度一婆羅門男子數年內親人相继離世，最後幼女也亡。他在寒林哭泣，遇密教黑行者點撥：三界眾生皆在輪回痛苦中，悲傷無益，應以生死為契機轉向修行。這啟發了人骨法器的哲理根源。

這些傳說雖有民間色彩，但共同強調嘎巴拉的慈悲本質：將死亡轉化為救贖與供養的機會。在現代，嘎巴拉已從純宗教物件演變為文玩，但其核心仍根植於藏傳佛教的深刻教義。