材質：木、銅、手工製作（古董）

尺寸：約 21 x 13.5 厘米

描述：

擦擦（Tsa-tsa）是藏傳佛教中一種獨特的宗教藝術形式，主要指用模具壓製的泥質小佛像、佛塔或浮雕，通常以泥土、骨灰或其他材料製成。它起源於古印度，最初作為存放佛舍利或作為供品的習俗，後來傳入西藏，並與本土文化融合，成為藏傳佛教的重要組成部分。

擦擦的歷史故事

擦擦的起源可以追溯到古印度佛教時期，據考證，最早的習俗是將擦擦存放在佛塔內，以表達虔誠和紀念。佛教於公元7世紀正式傳入西藏地區，當時西藏本土的苯教（Bonpo）文化已存在，但佛教的影響逐漸擴大。擦擦真正傳入並發展於藏傳佛教的後弘期（約公元10世紀後），這一時期佛教在西藏復興，並吸收了印度、尼泊爾、克什米爾等地的藝術風格，形成獨特的西藏化表達。例如，在西藏阿里地區發現的早期擦擦，可能早於公元11世紀，反映了象雄文化（苯教發源地）與佛教的交融。

在歷史上，擦擦的製作和使用與藏傳佛教的傳播密切相關。早期擦擦多為泥擦（用泥土製成），後來發展出骨擦（用骨灰）、布擦（用布料）和藥擦（用藥材）等多種類型。信徒們通過製作擦擦來超度亡靈、祈福或供奉，常將其置於佛塔、寺廟或家中，作為日常修行的便捷工具。擦擦在西藏流傳約1000年，描繪了各種佛菩薩、尊者、神嗣，宛如一個微縮的佛教世界。它從公元7-9世紀的早期階段，到10-13世紀的宋代對應期，再到14-17世紀的成熟期，經歷了多次演變，並隨著元、明、清王朝的佛教推廣，傳播到青海、甘肅、四川、雲南等地，甚至影響蒙古族、門巴族等少數民族。

擦擦的故事也體現了佛教與本土文化的融合。例如，在阿里古格王國時期，擦擦藝術吸收了南亞造像風格，同時融入苯教元素，成為佛教傳播的橋樑。它不僅是宗教器物，還記錄了歷史變遷，如在寺廟中用於存放或作為民間收藏品。

對佛教文化的影響

擦擦作為一種直觀、便捷的宗教載體，對藏傳佛教的傳播起到了關鍵作用。它滿足了普通民眾的信仰需求，讓佛教更容易進入日常生活，而非僅限於寺廟精英。在文化上，擦擦促進了佛教藝術的本土化，推動了藏族雕塑、壁畫、唐卡等藝術形式的融合與創新，成為藏地文化的璀璨縮影。它深刻影響了藏族社會的哲學、政治、醫學和建築等領域，甚至延伸到民間文學，如英雄史詩《格薩爾》中可見佛教思想的烙印。

此外，擦擦的廣泛分布增強了佛教的文化影響力，不僅在西藏本土，還傳播到印度、尼泊爾、蒙古等地，並吸引西方收藏興趣。在當代，它已成為民族文化收藏的新貴，體現了佛教的包容性和持久活力，對全球佛教文化的多樣性貢獻顯著。